“乡愁”是一本读不完的书，传承着生生不息的希望。“全国优秀共产党员”张桂梅，被称为云南大山深处的“老师妈妈”。然而，祖籍黑龙江的她却是个实实在在的“外乡人”。“华坪给了我第二次生命，我想为华坪做些事。”1998年，手捧着山乡的情义，张桂梅牢记这份“乡愁”，人生从此和华坪、教育扶贫紧紧连在了一起。2008年，她艰难地创办了全国第一所全免费女子高中。为了更多贫困家庭的孩子能有机会走进学校，她翻遍了一座座大山，挨家挨户做思想工作。学校开办期间，张桂梅始终行走在家访的路上，防止孩子因贫困而辍学;她坚持传承红色文化，让教育走得更深更远。12年，1804名贫困女孩走出大山，走进大学，改变了命运。“如果说我有追求，那就是我的事业;如果说我有期盼，那就是我的学生;如果说我有动力，那就是党和人民!”在榜样力量的引领下，这本厚重的“希望之书”正在接续传递下去，点亮更多人的人生。

“乡愁”是一支不会断墨的笔，擘画出波澜壮阔的蓝图。“贫穷时不忘家乡，富有时故土难舍。脚下良田千万亩，只爱家乡一寸土。”《我和我的家乡》去年国庆档一经上映，就收获广泛好评，其中的单元片《神笔马亮》笑点与泪点并存，让人记忆深刻。“很多村子都老了，年轻人都走光了。”带着让家乡重获生命力的希冀，马亮坚守这份“乡愁”，在妻子的极力反对下，他仍然坚定地选择放弃去重点美术学院进修，义无反顾投身脱贫攻坚最前线，成为了一名驻村第一书记。在他的画笔下，村里的墙面、稻田都变成了“艺术品”，家乡真正成为了留得住人、有幸福感的地方。“望得见山，看得见水，记得住乡愁”，这是习近平总书记对于中国梦美丽家园的一份期许。为了青山依旧、绿水长流，为了记住乡愁、留住乡愁，在打赢脱贫攻坚战的路上，全国280多万驻村干部、第一书记坚守在扶贫一线，执笔书写美丽的奋斗故事，开启了乡村振兴的新征程。

“乡愁”是一盏永不熄灭的灯，照亮了艰苦奋斗的路途。2020年“最美科技工作者”次旦央吉，是西藏眼科领域的学科带头人。在平均海拔4000米以上的西藏，紫外线非常强烈，当地百姓眼部疾病高发，最为突出的即为白内障。为了让更多老乡重获光明，次旦央吉秉持这份“乡愁”，携骄阳同行、与星月为伴，脚步踏遍了整个青藏高原，巡诊行程长达18万公里，用“无影灯”给患者带去了光亮。在从医32年的时光里，她积极参与全区眼病普查工作，投身科普惠民、助力脱贫攻坚;她多次去到尼泊尔眼科中心等医院等进行学习和进修，守正创新藏医药事业;她坚持下乡培养基层医生，促进科学技术传承发展……“我们是党和人民培养起来的，老百姓就是亲人。”现如今，像次旦央吉这样的科研工作者还有很多很多，他们以人民幸福为追求，以民族复兴为己任，将小我融入大我，将个人奋斗融入国家发展事业，在实现梦想的道路上勇敢坚毅、创新奉献、不断前行。

“乡愁”从来不是一个人的多愁善感，而是一群人的砥砺奋斗。对于党员干部来说，无论“乡愁”以何种形式存在，无论我们身处何地、身逢何时，“乡愁”不仅是对家乡的牵挂，更是对人民的初心。此时此刻，我独在“异乡”，但“乡愁”不“愁”。华灯初上、万家灯火，祖国强盛、人民安康，便是最大的幸福。

文化内涵的作文篇2

品一品牛年新春的“吉祥三宝”

春节寄托着中国人对团圆的渴望和对家的“憧憬”，在“春风送暖入屠苏”中，与亲人分享“一盏”人生路上的成长与快乐，传递“阖家”的幸福与团圆，是如此让人心旷神怡。值此之际，与广大党员干部共品“吉祥三宝”一道，惟愿2021年的漫漫征途中，紧握奋斗之桨、高扬实干之帆，推动中国号巨轮继续破浪前行。

“吉祥三宝”之“值班值守”，在春节保障中践行初心使命。春节值班是广大党员干部必不可少的职责之一，为让人民群众过上一个安全祥和的牛年春节，广大党员干部要强化责任心和使命感，统筹好疫情防控和春节保障，为人民群众过上一个安全祥和的牛年春节“保驾护航”。2021年春运从1月28日开始，根据交通运输部预计，今年春运期间长途旅行会大幅减少，但是中短途出行可能增多，做好人民群众的出行通畅和交通安全成为春节期间的重要工作之一;要坚守值班岗位，细致严密地做好能源、通信、安保、物资供应等节日期间的各类保障工作;要扎实开展走访慰问，让困难群众温暖过节;要关心关爱“就地过年”的外来务工人员，为他们带去丰富的物质文化生活;要做好疫情防控相关工作，构筑起联防联控、群防群治的“铜墙铁壁”，以优异的成绩庆祝中国共产党成立100周年。

“吉祥三宝”之“年夜饭”，在万家灯火中抒发为民情怀。近期，全国多地相继出现零星散发和局部聚集性的新冠肺炎疫情，“外防输入、内防反弹”容不得丝毫麻痹和疏漏。为巩固当前来之不易的防疫成果，多个省市发出了“就地过年”的倡议，以最大程度缓解防疫压力，广大党员干部更应以身作则，做好“就地过年”的打算，正如苏轼所云“此心安处是吾乡”，这顿年夜饭无论是在工作所在地，还是在温馨的家中，更或许在奔波的路上，都有着特别的意义。2020年是新中国历史上极不平凡、具有里程碑意义的一年，这一年我们战斗在疫情防控和经济社会发展的各条战线上，落实好“六稳”“六保”工作任务，实现了经济增长率先由负转正。脱贫攻坚任务如期完成，“十三五”圆满收官，“十四五”全面擘画，全面建成小康社会取得伟大历史性成就。常言道“一家不圆万家圆”，望着中华大地处处万家灯火、欣欣向荣，这一顿“年夜饭”无论在何地，相信都会品出生活的吉祥如意和幸福圆满。

“吉祥三宝”之“春节联欢晚会”，在其乐融融中扬帆起航。“家是最小国，国是千万家。”家国情怀深深植根在历年的春节联欢晚会中，自1983年中央电视台面向全国人民直播第一次春节联欢晚会以来，这一道精美的视觉、精神“大餐”也成为当代华夏儿女大年三十晚上守候期盼的“新年俗”。1984年的春晚，香港歌手张明敏以一曲《我的中国心》，引发了海内外中华儿女的思乡情怀和中国情结;1985年《十五的月亮》，唱出新时代中国军人默默奉献的心声，成为一个时代的“歌声嘹亮”;1990年陈佩斯与朱时茂表演的小品《主角与配角》，一串串笑点，让春晚成为欢乐时光;1998年那英、王菲“珠联璧合”《相约1998》，抒发了浓浓的爱国情怀;2011年“旭日阳刚”组合以独特的农民工气质唱响了《春天里》，打动了亿万观众;2021年春晚共有歌舞、小品、诗朗诵等40个精彩纷呈的节目，寄托着中国人对家、对美好生活、对伟大复兴中国梦的无限情思，让我们一起期待、一起守候。

“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”广大党员干部在守护万家灯火中，张满“乘风破浪、激昂青云”的梦想风帆，远航、远航，惟愿锦绣河山华灯初上、国泰民安。

文化内涵的作文篇3

许我一段惊叹号般的时光

每次给班主任周老师发短信，他的回复总是以惊叹号结尾，看着那个仿佛在跳跃着的惊叹号，竟会有一种暖意在心间流淌。

惊叹号，仿佛是一种感情的抑扬顿挫，是一种人生态度，是一段悠悠流淌的时光……

李白就是一个让人惊叹的男子。余秋雨曾在《文化苦旅》中说过，李白一生都在惊讶，惊讶山水，惊讶人性，惊讶他自己，最后惊艳了我们。读到这里，我脑海中浮现的，便是一双圆圆的澄澈的眼睛。李白用它来看世界，令他惊叹的世界，最后这种惊叹，又转化为他笔下的淙淙涓流，他手中的玉杵，叮叮当当叩开我们的心扉。以至于到了最后，他谈到蜀道，我们就仿佛真的立于蜀山之巅，仰头是参星井宿，难以呼吸;他提及那庐山瀑布，我们就好像真的身处那烟云缭绕之中，遥望那若隐若现的三千尺银河;他道那床前明月，我们就似乎真的能从地上掬起一把月光，从中映照出迢迢之外的故乡。李白用他对大自然的惊讶，划下了他人生的惊叹号。

相较之这位青莲般的谪仙人，同在一个时代的杜甫可就没那么多兴致惊讶山水了，杜甫的惊叹号，缀在他对人间苦难的感慨之后。“白水暮东流，青山犹哭声。”杜甫将他看到的一切，都渲染上主观的色彩。即使他登上了岳阳楼发出了“乾坤日月浮”这样的赞誉，下一秒，宽阔的意境戛然而止，子美和他的诗又跌入了“戎马关山北，凭轩涕泗流”的沉郁之中。所以杜甫无论怎么被恶搞，他留在我们心间的，永远是那张瘦削的脸和紧锁的眉头。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，杜甫的惊叹号，蕴着他积极入世的精神，怀着他“致君尧舜上，再使风俗淳”的梦想，闪耀于历史的长河中。

无论是李白还是杜甫，他们身上闪耀的，都是一种惊叹号的精神，一种积极对待世事的精神。这种精神，无所谓对象是自然或人事，这种积极，也无关入世或归隐，它蕴含的，是人类最基本的本能与情感需求，即关心周围的一切，并对此作出意识的反映：赞叹生命中的美好，同情命运中的不幸。在某种程度上，它就是人文主义情怀。不幸的是，我们所处的这个时代，太多的人缺少这种精神。我们的青年在沙粒化，他们看不到青春的美好，窝在家里忙着发一段段炫富的或者故作忧伤的毫无社会意义的说说;我们的市民在漠然化，以自我利益为中心，打着“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的旗帜无视他人的求救;最后导致的是社会的黑白化，一群群面无表情的僵尸在尘世里奔忙着，追逐着物质化的利益。人们早已废弃了惊叹号，他们觉得把自己的感情付诸它物他人只是浪费。加拿大华裔女生蓝可儿不幸死在塞西尔酒店里，然而在舆论界中，公众关心蓝可儿死前诡异录像却多于惋惜这个年仅20余岁女生的美丽年华，蓝可儿的死因在一些人恶意的臆想中变得越来越扑朔迷离，大家兴奋地编着鬼怪之谈，蓝可儿死前的录像也被无数人像一场盛典一样观摩，台湾一家娱乐节目的主持人甚至跳起来激动地说：“这真是全球第一，最最最诡异的事!”几乎没有人想知道这个女孩子生前是个怎样的女孩，喜欢什么样的音乐，她的家人现在怎样了，一场家庭悲剧成了大众的闹剧，这不得不引起我们关于自己情感的深思。

不是每个人都能成为诗人或者一往无前的革命战士，但至少我们要保持惊叹的能力。看见美好，用心体会生命之美，而不是呆在自我的狭窄“套子”里怨天尤人。同情不幸，关注些和名利无关的事情，而不是天天像行尸走肉一样漠不关心。事实上，云卷云舒，花开花落都是值得惊叹的。仔细想想，每天清晨起来，抬头是暖阳初照，或是小雨淅淅，有时甚至还能赶上没下班的皎月，明眉皓目地笑着，就算是雾气缭绕，那也有朦胧的美感，大自然赐予我们如此多的惊心动魄的美，我们又怎能不会心一笑，为之惊叹呢?时光荏苒，沧海桑田，每天都不一样，你亦非昨日的你，万物都统一在和谐地静止与永恒地运动之中，多么神奇!走在上学的路上，眼角瞥到一朵小花初绽的娇态，上小学的小朋友蹦蹦跳跳地走在前面，大声争辩着老师昨天又表扬谁了，停下来，聆听小花的呢喃，跑两步，细细听听那群“小鸭子”的争吵，不觉莞尔。回家的路，脚下的土地仍是那么坚实，闭上眼，想象今天从此走过的人，五光十色的面孔，每个都有不一样的故事。有人心酸，有人落泪，但地球还是在转，岁月会填补伤疤，历史会向前发展，人生百态，如此纷纭，怎么不让人惊叹!泰戈尔说：“我相信自己，生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火，承受心跳的负荷和呼吸的累赘，乐此不疲。”是的，即使我们有时会掉入失望的泥淖，也有“哀人生之多艰”的窘时，可是生命本身的不凋不败就为我们所惊叹，我们又怎么能囿于自己的一点点困境而失去给付情感的能力，不去努力奋斗，燃烧热血，给自己的人生划上惊叹号呢?

威廉•布莱克说：“从一粒沙看世界，从一朵花见天堂，掌握无穷于掌心，掌握永恒于刹那。”我们不追求怎样的刀光剑影，惊心动魄，抑或是惊涛骇浪，翻江倒海，但求拥有这敢爱敢恨的勇气，拥有一段惊叹号般的时光。

文化内涵的作文篇4

中华文化是一条奔腾不息的长河，汇聚吐纳，日夜向着大海进发，中华文化是一条腾飞前进的巨龙，汲取精髓，博大精深。《易经》上说：观乎天文，以观时变；观乎人文，以化成天下。文化一词，最早出现于这里，它的本意是按照人文来进行教化。可是当今，文化却都成了什么？

现在中学生的生活变得丰富多彩了，与之成正比的是，课桌也变得“丰富”起来。于是，一种“新世纪的新文化——课桌文化”诞生了。

鲁迅先生在桌上刻过“早”字，也在桌上贴过“君子自重”的字条，这也许是“课桌文化”的发轫之作吧。我曾见过在桌上刻“早”字的人，但他一星期迟到了三次；我也见过在桌上写“勤奋、刻苦学习”的人，但每次的“酣睡交响曲”总是从“勤奋、刻苦”外传来的。相对的，现在课桌上的东西就有内涵多了——当然，除了那些歌词、歌曲名以及“谢霆锋我爱你”之类的崇拜派。也少不了古诗名句被改编为抱怨学习的话语，让人十分可笑，还美曰“课桌文化”。

就是这种“课桌文化”，你肯定见过，说不定还在创造它。没错，它正悄悄地在学校中扩散开来，席卷着一切，于是“文化”从课桌上转移到了课桌肚里、椅背上、墙上甚至门上。一直与全国各大景点都刻上了“某某到此一游”的话语。如果写在黑板上，能“观赏”到它的毕竟只有少数人。惟有写在桌上，它可不会“流芳百世”，可以让更多的人甚至下一批下下批学生们“观摩鉴赏”。那还有什么不写在桌上的道理呢？

它如同莽莽野草，在烈火燃尽后又不断涌出。甚至青出于蓝，数量不减反而增多——这好像违背质量守恒定律呢？

但是一处小小的课桌文化，却反映出了上进人们缺乏文化意识人们的道德和职业道德水准在相当的程度上呈下降趋势。

中华文化的传统美德，我们每个人都要加强文化观念，让传承不息的中华文化深入我们的骨髓，并且发扬光大，让文化堂堂正正的操持在我们每个中华儿女的心中。

文化内涵的作文篇5

被誉为“岭南名郡、海北奇观”的雷州，石料丰富，而且石料的开发历史悠久，形成了辉煌灿烂而又奇特的石文化。

早在五千多年前，雷州大地上已有人劳作。在生活中，他们发挥自己的聪明才智，制造出石斧、石锛、砺石、敲打器、穿孔石器、束腰石网坠，那时石器是他们的主要工具。这些工具给他们的生活带来了很大的帮助。一九八三年海康县（现在的雷州市）文物普查队在该县英利镇兰园岭、英良岭采集到上述石器，证明了这一点。

我们听一些老人说，当时他们还用石制成削器、尖状器、砍砸器，敲打磨钻石器的过程中，学会了用石取火，而且石器制作越来越精细，如弓箭、刀、骨针等，又用这些工具去打猎、收割、砍伐、挖掘、宰杀野兽、食物……这给他们生活带很大的变化，也是他们走向文明的象征。

既然说到了雷州的石文化就不能忘记石的艺术。

最著名的要数石狗了，它已成为全国的一枝独秀。首先表现在石狗之多，随处可见。因为石狗在古时候雷州人多用来镇邪、驱邪或消灾；，农家门口、墙上有石狗；巷口、村口有石；田头、塘旁有石狗；墓场、寺庵有石狗；甚至连比较文明的学校和高级建筑物门前都有了石狗，可见它的普遍之极。其次是石狗富有审美价值，它的制作或粗扩简约，或精雕细刻；形状千奇百态，各具匠心，各领风骚。它被专家学者誉为“南方的兵马俑。”

再有就是雷州的碑廊。靖海宫楹联艺术是中国首座高水准的大型楹联碑廊，它至今已会萃了中国当代两百多位著名书法家的杰作，这些书法家绝大部分是中国书法协会主席或是各省市书法协会主席。碑廊总占地面积二万多平方米，刻楹联四百多副。国内外大批游客幕名而来观赏。这些石碑把丰富楹联术、书法术融为一体，它是湛江乃至中国的一笔宝贵遗产。

让历史悠久与辉煌灿烂的雷州石文化在中国舞台上更绚丽多彩。

文化内涵的作文篇6

公私有别，文明常驻

近日爆出的乐团风波，在舆论场上掀起了一波波风暴。本应是共聚一堂享受音乐盛宴的交响乐演出，为何演变成一场混乱无序满盘皆输的公共闹剧?熊培云道：“在公域，我们因互相妥协而保全社会;在私域，我们因互不干涉而保全自己。”构建和谐社会，需要我们用文明的方法界定好公域与私域的界限。

公域有公域的规则，面对规则，我们应心存敬畏，行而有止。正如韩非子所言：“悬衡而知平，设规而知圆。”风筝是因为束缚，才能飞得更高;飞机按航线行驶，才能保证安全。而你我作为万千社会中的一个小小因子，只有遵守公共秩序，才能让社会井然有序;生活才有自由呼吸的空间。反观参加交响音乐会的观众们，无视会场秩序，只图自己获得满足，全然不顾自己是否在公域中侵犯了别人正常观看的权利，是否侵犯了演出方的版权，且在被提醒后还恼羞成怒。而在公域里，个人的狂欢最终只会葬送所有人的欢愉。

然而，公域的规则还应捍卫私域空间不受侵犯。随着社会的发展，我们在不断认识到自身担负的社会责任时，常忽视了正在被吞噬的私域。居民可以投诉广场舞大妈深夜扰民;图一己之乐在景点中“留名”的不良行为可以被处以罚款。我们每个人都应认识到公域与私域的界限，并有权捍卫独属于我们的一隅;而一个法治社会，更应该制定法律与规则，为私域保驾护航。音乐会的工作人员，看似是会场秩序的维护者，是一种“正义的讨伐”，但他们行为的本质与那些侵犯他人私域的观众又有何区别?当他们举起镭射光笔的那一刻，他们也成了破坏公域秩序者。指明方向的是规则，完善细节的是人。在执行规则的过程中，我们更应注重厘清公域与私域的界线，因而，工作人员在提醒观众时，也应尊重他们的人格尊严。以温和文明的方式进行规劝，比“以暴制暴”更易让人怡然接受。

此外，仅凭乐团官方微博帖子上的“不欢迎不尊重艺术的观众”这句话，便想重建会场秩序，更是一种不负责任、不懂反思的做法。这场公共闹剧真正的问题在于，人们对公域与私域概念的缺失。身为公众媒体，理应肩负起引导正确舆论走向的责任，对自身工作人员不当处理方式进行反思，并向对交响乐了解较少的观众科普此规则之缘由，有理亦要有礼。反思现代国人的公私观念，前有“座霸”，后有“扰民舞者”，不难看出，我们对公域与私域界限的认知还处于一种模糊的状态，法律也还在一步步地摸索。在公共场所、公共生活中，我们应遵守公域的规则;而往往匿身于公域中的私人空间、私人生活，亦是我们应该重视、尊重且坚决捍卫的。在公共生活中，我们都应养成有意识的、理性的自觉认识和判断，这也是我们的社会管理走向有序化、秩序化、法治化的重要一步。

厘清公私，遵守秩序，才能既保全社会文明和谐，又坚守住那个淹没在庞大群体中却是独一无二的自己。

文化内涵的作文篇7

孤独，浸润我心

一群人的狂欢，是一个人的孤独;一群人的孤独，是一个人的狂欢。

——题记

人生在途，长路漫漫。生逢尘世，每个人领略的时光之沙有多有少，我却极偏爱在青春中享受着一个人孤独的狂欢。让孤独，浸润我心。

我喜欢独自倚着列车的车窗，感受轻柔的音乐缓缓舒展开来，如同涓涓细流淌入我的耳朵，逐渐流遍我的每一根神经，溢满我原本空空的心田。我在音乐中翻开手中的书，一股墨香涌来，将我席卷进密密的文字里，而我的孤独由此开始。

耳边的音乐温婉动人，我听见“面朝大海，春暖花开”的暖语，海浪翻滚着，欲掴脸颊，以纯情少女的姿态，在体内骚动，仿佛要吐露出万朵的桔梗花，在烟波微蓝中享受着孤独。随着浪花击打着沿岸，音乐的节奏变得强劲，只听“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这似乎是对人生的控诉。浮世里，“绝望之为虚妄，正与希望相同。”但至少还能够独自享受着孤独，让紧绷的神经得到一丝舒缓。

音乐的旋律越来越快，直压我的心口，我不明白为什么海子、北岛像发了疯似的沉浸在自己创造的世界中?为什么他们能够孤独地狂欢?直到我转过身，看到窗外的那一幕幕，我才明白。

我静静地看着，看外面的世界迟缓而有节律地流转，看远离城市的麦浪奔腾，看阳光细密地投下斑驳的阴影，那一刻，我感受整个世界就只剩下了自己，仿佛可以看到自己眼中消散着什么或者律动着什么。凝眸镜中人，背后的影像依旧随着列车与轨道撞击的声音节律性地变换，唯一不变的是镜中少女的一丝笑靥，我恍然明白，无论青春这趟列车何去何从，我依旧是我，自己享受孤独的情怀才是最好的哲理，无论青春的交响乐多么猛烈，我依旧徜徉在青春文学的长路上，享受着那一份只属于自己的快乐。

苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。我甘愿做一个流浪诗人，在尘世中孤独，让孤独浸润我心。

林清玄说过：“失去此刻就没有下一刻。不能珍惜今生，也就无法向往来生了。”而此刻的我，敞开心扉，让孤独肆意地浸润着我，而我尽情地享受着一个人的狂欢。

文化内涵的作文篇8

?儿时的春节抹不掉的记忆】

“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四，扫房日;二十五，冻豆腐;二十六，炖猪肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一初二满街走。”我是生长在苏北农村的一名85后，这首童谣里描述的春节是我从小经历到大的。在我的记忆中，儿时的春节总是令我向往的、怀念的，是深藏在记忆深处抹不掉的。回忆起小时候的春节，印象最深的莫过于写春联、蒸馒头和守岁了。

太爷爷生前任过私塾先生，喜欢写毛笔字，方方正正的正楷字远近闻名。时至今日，老家的房子上还留存着太爷爷写的“自力更生”四个大字。小时候一到春节，家里就十分热闹，十里八村的庄邻提着红纸登门排队找太爷爷写“门对子”，也就是我们现在说的春联。这个时候的我总是最开心的，因为来的人都会带上瓜子、花生、糖，我的口袋总是装得满满的，这样自豪且快乐的春节氛围一直延续到我小学毕业。后来，随着春联的商业化、多样化，很多人把写春联变成了买春联，在我记忆中春节的年味也逐渐冲淡了不少。

除了写春联，过年还有一件大事，那就是蒸馒头。我们家在村里是个大户人家，全家老老小小加起来有十来口人，过年蒸馒头在我们家算得上是一件体力活，需要全员上阵。作为家里的孩子，我们的任务就是玩面团，太爷爷会拿出他的看家本领帮我们捏面人。太爷爷捏的面人惟妙惟肖，成了我们家孩子到外面炫耀的资本。奶奶的手非常巧，蒸出来的馒头既有外貌更具内涵，软糯香甜的红豆馒头是奶奶的拿手活。记得小时候，我们家总是村里第一个蒸好馒头的人家，奶奶也总是把蒸好的红豆馒头送给邻居品尝，然后带着大家的一致认可高兴地回家。

守岁，顾名思义就是“熬年夜”。在除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，通宵守夜，边包饺子边看春节联欢晚会。记得当时看的还是熊猫牌黑白电视机，通过电视，我们获取了很多童年的快乐。对春节联欢晚会的节目并没有因为黑白色彩而削弱记忆，反而对倪萍、赵忠祥的主持，对赵丽蓉的小品更加记忆深刻。小时候觉得春节联欢晚会上的每一个节目都很好看，聚精会神的我甚至可以把小品里的每一句台词都背下来。在包饺子的过程中，母亲会洗上几枚硬币，有1毛的也有5毛的，随机包到饺子里。在大年初一吃饺子的时候，冲着硬币，我们吃饭的速度会比平时快好几倍，因为儿时的我们相信：吃到硬币可以幸运一整年。

小时候的春节年味很浓，仪式感也很强。从腊八开始，每家每户都会按照规定的时间完成规定的过年任务。贴春联、放鞭炮、发压岁钱都十分讲究。整个春节的战线会拉得很长，七大姑八大姨似乎要家家走到，人与人之间的情感会因为过年这一特殊的节日而得到进一步升华，中华民族的优秀传统，尤其是那些富含美好寓意的祝福会一代接着一代传承下去。

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