?论快乐》是钱钟书的第一本散文集《写在人生边上》中的一篇。文中作者从不同角度、不同层面反复阐述了对快乐的种种理解。文章不仅文采斐然，议论也深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默与睿智。而且这种幽默并不是那种没有半点营养的滑稽，作者可以说是以一种幽默的情趣，为文章披上一件微笑的外衣，让人笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味……

在我看来，快乐实在是个是个平凡的东西，因为每个人都有追求它，享受它的权利，我们也确实都在追求它，享受它。千百年来，中国的骚人墨客尽是咏些离愁别绪，怀才不遇的东西，愣是没让“快乐”染上些文人的雅气。但钱钟书却在快乐前加一个论字后，好像将本是通俗的东西文学化了，就像是一首打油诗经大师之手后立马变成了古体诗，顿时让人觉得深刻了不少。作者站在人生的边上谈论人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们丰富多彩的人生启迪。

曾经读到过这么一段话：“死亡才是真正的永恒。人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。”生命如此，快乐亦如斯。钱钟书开篇另辟蹊径，从法语、汉语、德语的精微之处分析入手，提出“快乐”的“快”说明“乐”不能持久，“快”意味着人生一切乐事都短暂难留，“欢娱嫌夜短”啊。在生活中，人们也总会有这样一种感觉，快乐的时光特别容易过去。“永远快乐”是古往今来人们一直的期待和祝福。

但钱钟书的《论快乐》却告诉我们：“永远快乐”不但“渺茫得不能实现”，并且“荒谬得不能成立”。因为苦难和荒诞才是人生的本质——“我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。” 有快乐就意味着有快乐过后的冷清，寂寞；有了繁华也就意味着有繁华过后的凄凉。于是乎生活中美好的事物没有了永恒，能永恒的惟有痛苦，犹如作者说：“只要一个失眠的晚上，能使你尝到什么叫永生的滋味。”

不过，钱钟书接着又告诉我们：人生虽痛苦，却并不悲观。因为“它终抱着快乐的希望”;因为“精神是一切快乐的依据。”“从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。”他觉得：快乐是一种心境，拥有了快乐的心境，就拥有了永久的快乐。在文中钱钟书举了穆勒对“快乐”的说法，从对立面的角度论证自己的观点。“穆勒曾把‘痛苦的苏格拉底’和‘快乐的猪’作比较。” 即把快乐分为肉体而和精神两种来谈，而钱钟书则反对这一种说法，他认为一切快乐的享受都属于精神的.。

尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激，但如果精神不痛快，“那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见东西，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。”惟有精神上的愉快才能使人真正得到快乐，如果精神上不愉快，那么再美味的食物也食之无味，在漂亮的花朵也熟视无睹。所以说“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进了一步”，也就是说人懂得了怎样使自己快乐，发现了精神是一切快乐的源泉，于是便懂得自得其乐。佛家亦有云：“快乐即在你心中”，故快乐是精神上的，是人的一种心态。

接着钱钟书又用了一系列的事例来说明这一点，他说，世人懂得了快乐是一种心态后，于是便有人从苦中作乐，从病痛里滤出快活来。如苏东坡就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”，还有诺凡利斯、罗登巴煦、白洛柯斯等人都能把忍受变为享受，这是精神对物质的最大胜利，所以保持快乐的心态才是人生的至高境界。

我们都希望快乐地活着，但不要指望有这种美事，人只能总是痛苦而偶尔快乐地活着。面对这样的人生，我们只有时常保持快乐的心态才能把人生过出美好的滋味来。

《快乐》的读后感篇2

通过牺牲换来的快乐，是不值得歌颂的快乐。

小燕子不负责任地爱上了芦苇，不负责任地抛弃芦苇，不负责任地错过飞往埃及的最佳时间，他在快乐王子的雕像上驻足，仅仅只是偏爱披金戴银的地方罢了。快乐王子在世时终身享乐，可谓快乐无穷，死后做成的雕像，看尽世间悲情冷暖。

小燕子，小燕子，能不能帮帮我。

小燕之可不是个热心肠的人，只是拗不过他的请求，将王子的宝石送给急需帮助的贫穷人家。飞往贫穷人家的路途上，他看到了住在辉煌宫殿的贵族，看到了街头巷尾的孩子，看到高谈阔论的参议员，看到吆喝叫卖的市民。

小燕子，小燕子，你快走吧，冬天要来了。

明天就走。

小燕子把王子的宝石、金箔送给贫穷的人，在黎民时分，悄然死去。快乐王子的雕像不再光鲜，变得暗淡，无光，宛如暗沉的灰色天空。

诚然，小燕子和快乐王子都在过程中感受到无穷的快乐，并升入天堂，但是被帮助的人，是否永远得到了快乐？不可能。钱财总会花完的，如果快乐的源泉是钱，那么获得快乐的方式便是生产钱。世上又能有多少个小燕子和快乐王子呢。授人以鱼，不如授之以渔。

小燕子用生命帮助他人，快乐王子散尽财宝帮助他人，从孩子的角度看来，可能是无比高尚，值得全人类讴歌的，但现实可不是童话。贫穷的人何其多，以绵薄之力做移山之行，蚍蜉撼树，即美好又愚蠢。人不自救无人救，与其通过牺牲自身的方式成就别人，不如帮助别人学会活下去、好好活下去的本领。关键还是教育。

作为一则童话，《快乐王子》是十分吸引人的，在弘扬助人为快乐之余，讽刺爱情的自私，讽刺官员的虚伪，种种细节，值得深思。

《快乐》的读后感篇3

前几天，我们学习了《给予是快乐的》这篇课文，它使我感受很深，受益匪浅。

从我懂事开始，我就一直认为，快乐就是能得到自己想要的东西，就是每天能和亲人们快快乐乐地生活在一起。可是，自从学习了《给予是快乐的》这篇课文后，我才明白，原来得到的并不一定就是全部的快乐，有时候给予别人也是快乐的。

保罗在圣诞夜的前一天，收到了他的哥哥送给他的一辆新车。一个看上去生活并不宽裕的小男孩羡慕地摸着、看着这辆新车。后来他从保罗那儿知道了这辆新车是保罗的哥哥送给他的，就惊叹地说：“哇！我希望……”保罗开始还以为小男孩希望自己也有一个这样的哥哥。可是保罗想错了，原来男孩是希望自己也能当这样的哥哥。

之后，男孩坐上保罗的车，让保罗把车开到他家门口。这时保罗又以为小男孩是想向朋友炫耀一下，可保罗又想错了。原来小男孩让保罗把车停到他家门口，是因为小男孩想告诉他的弟弟，等他长大后也要买一辆这样的新车送给弟弟。

保罗看到这里后，感动地眼睛湿润了。但他并没有转身把车开走，而是三个人在一起度过了一个漫长的夜晚，这个夜晚使保罗体会到了给予是快乐的。

故事就这样结束了，但这故事却让我懂得了：我要向小男孩学习，学习他只求奉献不求索取的精神，还要学习保罗助人为乐和无私奉献的精神。

“赠人玫瑰，手留余香”。我想在今后的日子里，我们要多多帮助和关怀别人，我们还要记住：给予有时比得到更快乐！

《快乐》的读后感篇4

上周，我们怀着激动的心情学了《快乐王子》这篇课文。我受益匪浅，不禁潸然泪下，被快乐王子和燕子的善良、真诚、无私所感动。

这篇课文主要讲了一只小燕子在飞往埃及的途中休息时，停在了快乐王子的脚下歇息，王子伤心的眼泪滴在了它的身上。这位王子活着的时候，每天无忧无虑地生活着，人们称他为“快乐王子”。后来他死了，人们把他做成了一座雕像屹立在这个城市的上空。他看到了这座城市的穷苦与丑恶。王子决心奉献出自己的一切帮助穷苦的人们。小燕子于是被快乐王子的善良，真诚所感动，并决定留下来永远陪伴王子，帮助他把自己的一切送给穷苦人。

快乐王子不惜献出了自己蓝宝石的眼睛，献出了自己红宝石的剑柄，献出了自己的生命。但他无所畏惧，慷慨无私，懂得了什么是真正的快乐。我既为快乐王子帮助了穷人感到开心，又为快乐王子帮助他人，牺牲自己感到伤心。

快乐王子舍弃了自己的生命，最后他的铅心爆炸了，燕子也经不住严寒的袭击，也被活活冻死了。上帝对他的一个天使说：“你去，把这座城市最珍贵的两样东西带过来。”天使带回了那只死了的燕子和那个无法熔化的铅心，多么感人的故事啊!只有爱心才会真正的快乐，爱是付出，爱是给予，爱是奉献，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

《快乐》的读后感篇5

我从今年订阅了《快乐数学》杂志，这套杂志特别好看，特别有趣！特别是书里的“漫画乐园”和“幽默卡通车”这两部分！

我最近所看的漫画内容讲的是“空中飞人”，说的是高伯利金教授发明了飞行丸，让太阳村的人飞上了蓝天，但是教授也让动物飞了起来，这给人类的生活造成了很大的麻烦。教授决定解决这个麻烦，于是发明了药粉来溶解飞行丸的药性，在杰米的帮助下让太阳村的人和动物吃下药粉，溶解了他们胃里的飞行丸，于是他们就都飞不起来了！

但是新的问题又出现了，太阳村的人们由于无法再飞行，变得有气无力。这个时候高伯利金教授和杰米决定再去帮助太阳村的人，他们打算去发明新的飞行丸，发明一种不仅能够解决人们困扰而又使人们飞行的飞行丸。但是当他们要去研制新的飞行丸的时候，发现原来的飞行丸配方已经被老鼠咬碎了，没有了原来的配方就无法研制飞行丸了，从此太阳村的人再也无法飞行了。

看完这一期漫画，我明白了不能随意改变人类和动物的生存法则。曾经英国有位科学家想知道人类与动物能否离开生存的大自然，而独立生活在一个指定范围内。于是他划分十公顷的土地，将动植物养在这十公顷地里，又邀请五个家庭加入他的计划，刚开始动物、植物、人们和谐相处，但是逐渐有的家庭成员患病，有的动物死亡，有的植物枯萎。这位科学家由此明白，人类、植物、动物、无论哪一物种都离不开赖以生存的大自然！

因此人类作为最高等的生物，不能随意改变我们赖以生存的环境，更不能破坏大自然！我喜欢看这套杂志，它愉悦我身心的同时，又让我学到了知识！

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