?项链》的主人公玛蒂尔德是一位出身贫寒又天生丽质的女子。因为要参加一个宴会，而向好友借了一条钻石项链。她在宴会上大发光彩，然而，乐极生悲，不幸降临了——在回家的路上，她竟然发现钻石项链不见了！在寻回无望的情况下，玛蒂尔德没有绝望，没有逃避，更没有向女友卑躬屈膝，以求原谅。玛蒂尔德含辛茹苦，东家借西家凑，终于用三万六千法郎买了一条一模一样的项链还给了好友。而后毅然承担起偿还巨债的重任，她辞退女仆，自己承担粗重家务；她放下女性的自尊，在“水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱。”她不再美丽如昔，“胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说着话……”整整十年的艰辛，十年的不屈，十年的顽强，她固守着做人的基本道德，表现出对朋友极端的忠诚和负责任，也有力地维护了自己做人的起码尊严。十年之后，当她再次遇见好友时，她已一改自己的忧郁和自卑，大大方方的向好友问好，并向好友道出了真相。这时她吃惊地从好友的口中知道——十年的辛苦代价换来的是一条假钻石项链！

虽说造物弄人，但我却觉得是那条假钻石项链解救了她，帮助她从虚幻的祈盼中找回自我，脚踏实地，一步一个脚印地去走自己平凡，但又多姿多彩的人生。使她清醒地认识自己所面临的生活，懂得了喜欢自己才会快乐的真理。此时的她是幸运的，令人羡慕的。她不再像以前那样沉湎于“海市蜃楼”式的梦幻中，沉溺于无端的痛苦之中！因为她摆脱了所谓命运对她的不公，重新认识了自己，知道怎样快乐坦然地笑对人生！

让我们一起学习玛蒂尔德的无怨无悔、诚实守信和坚毅坦荡吧！

分享读后感篇2

《布鲁克林有棵树》这个名字，真的很美，美到，我看到广阔的天空的晚霞的时候，一边忘我的抓拍，一边想，瞧，就像《布鲁克林有棵树》这个名字一样美。这里面，有一种超越生活之上的乐观。布鲁克林，是贫穷的代名词，这里肮脏，凌乱，是犯罪的天堂。树，是一棵长在布鲁克林，被人砍了又长的天堂树（treeofheaven);是弗兰西和尼雷拖回来，细心呵护的树；那棵树，也是弗兰西，像弗兰西一样的那种孩子呀。弗兰西，一个十一岁的女孩，却觉得，布鲁克林，这里宁静，有超越一般的美感。马蒂，弗兰西的妈妈，她像那个错乱的时代的女孩子一样，勇敢的结婚，然后，在不知生活为何物的时候去感受生活，赤条条的深入生活。约翰尼，弗兰西的父亲，他，理想化，整洁，爱干净，可是，他似乎不是一个合格的父亲，也不是一个合格的丈夫。可是，在某种意义上，弗兰西懂爸爸，爸爸也懂她，她们就像彼此的小情人，安慰彼此，为为彼此心疼。哪怕，在妈妈不爱她，埋怨爸爸的时候，弗兰西懂爸爸。我很为这种情谊感动，就像在心里埋了一个亲密的战友，心里有委屈的时候，偷偷跟他说，不论是什么，他都懂你，明白你，安慰你，甚至说，来，靠着我，哭一笑吧。我不明白，为什么，马蒂不喜欢自己的女儿。后来，我又明白了。儿子，是自己喜欢的人的模子，你会用心疼他，爱护他，即使生活最终会向他们泼脏水，我宁愿先替他挡着，干了之后，日子还是入常。可是，为什么弗兰西没有这种待遇，心疼她。—爱，是会转移的，假设某天，原来喜欢你的人不喜欢你了，只是他对你的爱转移了，转移到其他人身上去了。教育：我讶异于马蒂将孩子的教育立于生活之上，甚至与生活苦苦抗争的时候，仍然坚持让他们接受教育。在贫穷的地方，唯有在心灵插上一枝花，播上种子，你发觉，自己不贫困，不贫乏，不低人一等。我被马蒂贫穷中的小奢侈的深深感动了。不，可以说，震撼到了。一个出生贫穷的孩子，难得在贫穷中往上爬，可是，在心底里，你能够保证没有自卑的种子吗？不可能！绝对不可能！就像倒进洗碗槽中的黑咖啡，就像潇洒付给服务员的小费，在某种程度上，这种富足感可以击败一切。。。。我在人来人往的地铁上，感受弗兰西的美好，她的想象，她充满魅力的父亲；我在落满晚霞的傍晚，行走在弗兰西给我构造的世界里，褪去我一天的疲劳；我在马蒂的执着里，看到她内心的煎熬，就像秋风瑟瑟，行走在飘雨的街头；在轰隆隆的机器声中，听到了约翰尼逝去的消息，我亲爱的弗兰西，你怎么办呢？我衰老，也年轻我愚蠢，也睿智对他人我漠视，又不失关心母性与父性，共集一身我是孩子，也是大人我粗俗，也有文雅每个人，何尝不是这样呢？在这里，看到了很多人的影子。生活从来都是相似的，爱自己，爱他人。你哭，你闹，还一直有人往你头上扔石头你哭，你闹，也没有人嘻嘻向你笑你哭，你闹，那颗星星还是buling一直闹或许，长大了，也失去了很多。起码，布鲁克林的这棵树，你，记得要走自己的路呀。20xx.10.17小羊读《布鲁克林有棵树》，也送给自己。

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鲁迅是中国近代伟大的文学家、思想家，他也是一位杰出的爱国者。他写的《朝花夕拾》愤怒的揭露了延续几千年的封建礼教吃人的真面目，对封建统治和封建道德进行了深刻的批判。

?狗、猫、鼠》是《朝花夕拾》的首篇，作者通过猫和狗比喻那些挂着“正人君子”头衔实则行“鸡鸣狗盗”之事的人。而隐鼠却象征着社会的弱者，在作者生活的年代，是一个恶势力急剧增大的年代，在这个年代里，强者欺侮弱者是一个封建传统，作者字字都是真情流露。我仿佛跟着鲁迅先生一起体会到了这些封建社会的腐败、愚昧。一起向往《礼记》中所说的“天下为公，选贤与能，讲信和睦”。

作者笔下的《二十四孝图》令我追忆起儿时的感受，但也同时揭露了封建孝道的虚伪和残酷，作者亦是从这样的环境中长大，亲身体会了旧中国儿童的可怜。被逼着背那些四书五经，杜绝西方的先进文化，正是中国受尽欺凌的原因。也同时讽刺了封建教育的死板，此时我似乎踏进了那一座座老式的私塾，摇头晃脑背起了“人之初，性本善”。

也正是因为这些封建传统和封建礼教的压制，才发生了中国历史上一次空前的革命。范爱农对革命投入一腔热血，让我们不禁暗暗对他产生钦佩之情。报馆案被捣毁，德清被刺伤。反动政府在镇压革命，辛亥革命终究失败。字里行间流露出作者对封建统治者和封建道德的深刻批判，也体现了作者对革命失败的万般无奈。

鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生。毛泽东评价他是伟大的文学家，思想家和革命家，是中国文化革命的主将。是我们学习的榜样。

分享读后感篇4

我读了《钓鱼的启示》这篇文章后，我很有感触。

记得那是一个宁静的夜晚，当年只有十一岁的作者陪他的父亲去岛上钓鱼。作者把鱼饵拴在了钩子上，然后放进湖中。过了好久，鱼竿突然剧烈地抖动了一下，作者知道是个大家伙上钩了，便小心翼翼地提起鱼竿，还真是个大家伙！他的父亲看了看表，距离鲈鱼捕捞开放日还有两个小时，父亲只好叫作者把鱼放了，开始作者不同意，后来他的父亲和他谈了一番，作者最终还是吧鲈鱼放回了湖中。当作者成年后一次次面对道德抉择时，总会想起父亲曾告诫他的话“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”

在生活中，我也碰到类似于这样诱人的鱼。又一次，我坐公交车的时候，坐在我旁边的一位叔叔在拿手机的时候从口袋里掉了五十元钱，不过那位叔叔没有发现，正好我看见了。这时，有两种声音交织在我的耳际：把它据为己有，买自己想买的东西；这是别人的东西，不能要。这两种声音一直绕着我，让我心神不宁。好比我的心中有一块悬浮这的石头，久久不能落下。终于，我下定了决心向那位叔叔说他掉了五十元钱，当他确定钱掉了后，把那五十元钱收进了口袋里，并对我说了四声谢谢。此时，我那悬浮在心中的那块石头终于落下，使我毅然开朗。

当我一次次面对道德抉择时，总会想起到的只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难这句话，这句话会为我把关的！

分享读后感篇5

故事发生在欧洲中世纪的巴黎。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

分享读后感篇6

“卖火柴，谁要？” 一个沙哑急切的声音在我脑海中回荡。 `唉！小火柴女孩一定是《安徒生童话》中最悲惨的人物。” 忍不住叹了口气。

我轻轻地对安徒生童话闭上了眼睛，卖火柴的小女孩的每一段情节都清晰地呈现在我眼前。在一个飘雪的圣诞夜，有一个卖火柴的小女孩光着脚在发抖。她需要温暖的食物，但她只有没卖出去的火柴。天气如此寒冷，小女孩别无选择，只能划着火柴取暖。这微弱的火，给了她一个美丽的梦，让她看到了温暖的炉子，香喷喷的烤鹅，漂亮的圣诞树，最后她还看到了她最喜欢的奶奶的作品。奶奶可怜她，把她带到了天堂。那个小女孩在梦里迷失了自己，再也没有醒来。

我低头沉思，比起卖火柴的小女孩，我们的生活很精彩啊！我每天都可以享受妈妈的爱和无微不至的关怀。漂亮的衣服，美味的食物，应有尽有。更开心的是，我可以在宽敞明亮的教室坐，阅读，甚至可以学习自己喜欢的艺术，比如我最喜欢的钢琴，拉丁舞。本来，我住相比，卖火柴的小女孩，这简直是天壤之别！

这个中国故事让我明白自己幸福是来之不易的，所以需要我们一定要进行好好学习珍惜。更要懂得感恩，感恩父母亲人，感恩教育老师，感恩朋友，感恩我所拥有的一切。

分享读后感篇7

萧红的童年——呼兰河传读后感400字：

?呼兰河传》是民国才女萧红对自己童年生活的回忆，描写的是在松花江和呼兰河边一座叫做呼兰的小城里发生的故事。作者描写了很多当地的社会社会风貌和人文风俗，有欢乐也有苦痛，既有对封建社会里的恶习和体制的控诉，也有对国家和人民未来的出路和希望的思考，用自己的笔大家了封建统治者。很明显，她是一位爱国的作家，因此也受到了鲁迅先生的鼓励和支持！

书中的呼兰河小城，人们对生活已经没有抱任何希望，他们没有理想，对生活也没有热情，似乎在封建统治阶层的压迫和剥削下，已经变得麻木不仁，对遭受苦难的劳动人民也变得冷漠不关心，这种心态和精神状态对于我们的国家来说简直是灾难。而即便是生活在苦难中，他们对封建迷信却十分笃信，他们对这一世的生活的失望，而将自己的精神信仰和期望都放到来世，我们可以说他们非常无知，但设身处地的思考，也反应了底层人民生活的艰难和无奈！

萧红在书中也描写了一些传统风俗给童年生活带来的快乐，例如跳大绳、唱秧歌、放河灯等等，而这些优秀的民俗其实是对精神的寄托和美好的祝愿，却并没有被我们后人好好的继承，也是非常可惜的。

读后感.读了这本书，我被萧红的才情打动了，她的文字虽然写得看似平淡，描写了呼兰河小城里普普通通天的人和他们的生活，但桩桩件件都是对封建社会的黑暗进行了控诉和痛斥，对于人们的思想教育起到了积极的影响，也表达了自己的爱国之情。

我们要珍惜今天的明主社会，享受着前人无法获得的幸福生活！

分享读后感篇8

在暑假里，我读了《狼图腾》这本书。狼，被认为是最难以驯服的。人，被认为是最聪明的生物，但是大自然是我们唯一无法征服的东西;图腾，是一个民族信仰的具化形象。在阅读的过程中，我仿佛身临其境，深入了解了狼的习性和狼与人的相处，更是明白了自然的至高无上。它不仅充实了我的暑假生活，还教会了我许多道理，更改变了狼在我心中的看法。

?狼图腾》这本书讲述的是北京知青陈阵与其他几个知青来到蒙古大草原，他们从怕狼，到掏狼窝，再到养狼，最后到崇拜狼这样一个变化的过程。陈阵养狼后让他变得更懂狼、爱狼。

在我小时候的记忆中，狼算是所有动物中最凶猛最恐怖的了。有不少关于狼的贬义成语，如：狼子野心、狼狈为奸、狼狈不堪等等。还听了大人讲的许多狼的故事，故事中不是提到‘狼外婆’，就是提到‘邪恶的狼吃人’。直到我读了《狼图腾》这本书后，那《狼图腾》故事中的狼聪明、勇敢、不屈、善战的精神彻底改变了我对狼的看法，我一下子也喜欢上了狼。

狼是蒙古族心中的神，蒙古人死后都要依靠狼把自己的灵魂送上天。狼善于打近战、远战、夜袭战，‘三十六计’就是从狼身上得到启发而创作的。狼重视自由，同时也热爱生命。从狼身上，我明白了狼是“不自由，毋宁死”的动物。蒙古人也因此发现了狼的性格而崇拜狼，蒙古族成为了世界上的坚强民族。可以说，狼是人类的老师。看了这本书，让我还明白了其它许多道理：不能再让环境遭到破坏;不能过度屠杀野生动物;不能违背自然规律。

在这本书中让我印象最深刻的一些情节莫过于“狼马大战”了，在狼群与马群的斗智斗勇的过程中，表现出的聪明、协作、团队意识，让人看了都佩服的五体投地。

?狼图腾》告诉我：狼其实并没有那么可怕，给狼拴上铁链，剥夺狼的自由，等于让狼送死。狼死后，它那勇敢、自由、智慧化成了狼图腾——蒙古人崇拜的图腾。我要学习狼的那种勇敢、智慧、独立、团结的品质。还有我们人类自以为可以改变自然环境，缺不知碰触了任何一环，大自然会给你严厉的惩罚。大自然是神奇而脆弱的。

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