作品中的各色人物刻画精准细腻，景物如临眼前，虽是19世纪的作品，但流传至今，却没有任何隔阂感，其中流露出来对人性的悲悯情怀，穿越时空背景，仍旧撼动人心。以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。

场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。体会最深的是，这部小说人物形象十分鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动本事；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动本事，更侧重于道德梦想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

我认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应当是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎期望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不一样的，每个人都有自我的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自我的《战争与和平》。

?战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一向以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，可是略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的感情。

经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与欢乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

?战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又研究到自身的处境而显得漫不经心，最终他向娜塔莎挥手道别：“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、欢乐的微笑。这一段异常使我感动，虽然他们之间的谈话十分平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然能够感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。

尤其是皮埃尔那句：“明天，不！再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

?战争与和平》其中有句经典的语句深深的吸引了我：“用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质”。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争，为了信仰而有的战争，也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。那么，真的是吗？别人在牺牲，他可以说出这种话。

“桥炸掉了吗？”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少？”“不值一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗？但是转念又想，这不就是战争吗？死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么？今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。

战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。但是，我又认为，在这时候，谈谈这些美好的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。他看上去，是一种美好的结合。在最危难的时候，想到的不是绝望，而是美好的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。

这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。彼埃尔、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越时空，仍然可以触摸到，那些热血，那些真正的悲伤以及对未来的希望，就这样展现在人们的眼前。生下来，人的各种欲望、丑恶一面尽情展现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫也是一样，毫不在意地听别人说他是独眼龙，在军事上，兢兢业业，为国家效忠，尽犬马之力。最后，却因为别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，终于过去了……”。也许，就像列夫·托尔斯泰在《战争与和平》所说：每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。也许他是被上帝咬得特别多的那个苹果，所以，他是最被上帝所最爱的那人。

和平的前奏，总是需要流血和牺牲换来。明天太阳是否能依稀升起，没有人知道。狭小的车间中，娜塔莎和安德烈互相人性的宽恕。当战争结束，拿破仑的时代彻底过去，奥军取得胜利的时候，所有人都知道，真正的黎明，终于来临了。是的，来临了，经过战争的洗礼，这和平的曲调奏响之时，那旋律格外的欢快和动人。

婚礼举办，生儿育女，这是人之常情，这是真正的和平时代了。最后一句话，让人感触颇多：我所能做的，只不过是令爱我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和平了，我们所能够做到的，只不过是爱我的人都感到幸福而已。

用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

这一句话，是《战争与和平》中的经典句。列夫·托尔斯泰的这本巨著，用极其平和的语调，流露出了对时代和人们的悲悯。

在合上书的一刹那，闭上眼睛，有一股浩大而包容的清风久久拂过我身：风中没有战争的鲜血和硝烟，没有身体的伤痛和心口的疮疤，没有生与死的泪水，没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息，从质朴的文字间向我吹来，以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质，告慰了我的灵魂。

有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行比较，认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家，却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异，也无此等功力；但我觉得，托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色，但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史，更充盈着对于人民的同情与关怀，同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。

我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那样真切而易碎，美妙与不幸共存：如同一面镜子，反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法，也许安德烈会不顾老公爵的阻挠，和娜塔莎私奔；也可能与她私定终身，最终双双走向杯具的结局。但托尔斯泰描述的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带有贵族荣誉感和职责感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，与娜塔莎定下一年的婚约；而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节，而人物就像真实的存在，在这种状况下做出必然的、最合理的选取。这让他们那样富有感染力，我读到他们时，忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。

当安德烈在战场上负重伤时，历经磨难后成长了的娜塔莎来到他的床前：

“请您宽恕……”“宽恕什么呢？”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手，颤抖着说。安德烈看着她的眼睛：“我比过去更加爱你，爱的更深。”

这只是很朴素的一段对话，但在了解了二人过去辛酸的恋情以后，在了解了二人正因战乱，生活的改变引起的灵魂的成熟以后，我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬，他最后觉醒，了解到“神圣的爱”的本质含义，也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染，迈向了宗教所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他应对娜塔莎“消瘦，苍白，嘴唇肿胀的脸”，表达的则是对于一个完美心灵的热爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输，而是像一条温暖的河流，从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。

读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上发奋建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。

在书中出现了普拉东这样一个农民的形象，他和皮埃尔同处在战俘营里，用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔，使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民：他们贫穷，落后，然而快乐、圆滑，能够在任何艰苦的条件下生存。我读到那里不由得想到鲁迅笔下的阿q：同样处于底层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微，但割去了他的阶级属性，从人性的角度来讲，他又是那么单纯和快乐，以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的状况下，革命的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易根除：这种快乐的处世态度，究竟是该提倡还是反对？若反对，农民岂不是失去了幸福的权利？

也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚祷，即使他们不知晓宗教的好处，但仍能感受到一种慰藉作用。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿q值得同情得多。想到应对苦难却难以做出反应的这一人群，一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰，应对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的不一样点以及改变的可能。

他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，因此国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。

不管怎样，托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命，甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命，但他的作品却成为革命的土壤，鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份，深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去，并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美，他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。

每一位伟大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想，即使不阅读这样的巨着，只要能明白托尔斯泰的行为，体察到他的生活，也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说：“他是一个真正的人，他有权写作。”

《和平》作文篇2

在我的语文书上，印刷着一张1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车时，被记者拍下来的真实情景。看到这样的照片让我了解到战争给孩子带来的苦难，从中我似乎聆听到了他们对和平的呼唤。

照片上的画面凄凉。上海火车站被侵略者用大量轰炸机狂轰滥炸，当时的上海火车站面目全非。到处留下缕缕炮弹轰炸过后的硝烟。人行天桥炸断了，房屋倒塌了，铁路给毁了，弹的碎片铺满了地面。有些设施还在燃烧着，空中弥漫着烟雾，隐隐约约中还能听见拿可怕的爆炸声。昔日人来人往的火车站此时成了废墟。

从照片还可以看到，一个孩子坐在地上凄厉地哭着。他约三、四岁，跪在地上。他的衣服已经烂得不成样子了，身上还多处受伤，还在流血呢。血流到了他的脸上，流到了他的身上，流到了他的心里……在这样炮火连天的火车站上，除了远处传来的轰炸声就只有他凄凉的哭喊声，似乎在说：“妈妈。妈妈你在哪里?我害怕极了，……”他的的父母在哪里呢?战争无情，炮弹无眼，也许他的父母早在炮弹中丧生了吧!这时，我不禁担忧，这可怜的孩子的将来是何去何从呢?他能生存下来吗?

这只是侵略者侵华罪行的一个写照。在战争中，不知有多少母亲失去了儿子，不知有多少妻子失去了丈夫，不知有多少孩子失去了父亲。战争给我们带来的是死亡、破坏、憎恨、饥饿、疾病……

我呼唤和平，渴望一个没有流血与眼泪的世界，渴望一个安详、温馨的世界!在我渴望的和平天堂里，无论哪个民族，何种肤色的人们都相亲相爱;国家与国家，城市与城市，人与人互相携手，“和平之花”就能永驻人间。维护和平，制止战争，是世界人民共同的心愿。让我们的世界充满爱，让我们的明天会更好。

《和平》作文篇3

世纪的钟声在敲响，时光老人的脚步匆匆地向前，在时间的洪流中，洗去了多少平凡，经历了多少变迁与沧桑？

让人流连忘返的世纪里，时光把人们从沉旧的年代中敲醒。只有把人们敲醒，才可以让人们从昏暗的战争年代走向和平时代，只有敲醒人们梦中的烟火时代，才能够看到辉煌的世界。

让我们把希望、祝福留给明天，把美好留给明天。明天、明天，并不遥远的明天，我们希望留下的是干净的地球、和平安的世界、美好的家园。

和平带来了一个兴国安邦的时代，带来了一个安居乐业的家庭，让人们的心中充满爱，从此生命中没有仇恨的血液。让地球也有一展宏图的时刻，不要让仇恨占满你的人生轨迹，用和平的力量开通你的人生七色大道，让恶魔从你的泪滴中释放出去，从心灵中消失，用你的眼看一看吧：鸟语花香、清山绿水的世界，是多么的明媚啊！

地球是给人类去探索美好的未来的，而不是用来损坏的`。若世间再无战争，那么和平将是美满快乐、健康的，让地球永保太平、永保安康、永世和和睦睦吧！因为世间的万物总是相生相克的。

和平的世界，是人人追求的；和平世界，拥有光辉，让时光洗去沧桑、抹掉过去，和平的到来让人兴奋的落泪。和平是七色的阳光，和平是泪珠的磐石，和平是美好蓝天轮廓，和平就像一座拱桥，让我们跨向明天。

愿明天，面朝大海，春暖花开，四季如春，星光灿烂！

《和平》作文篇4

我相信大家都反对战争，更喜欢和平，我也一样，我也向往和平。在近期的事件中，中日关系一度紧张，然而因为我们国家有那么英明的主席，他用和平的方式解决问题，才不至于引起更大的冲突。在和平的世界里，人和人之间和睦相处，互相帮助，团结友爱；动物们成群结队，小鸟在欢唱，树木花草五颜六色，草翠花开，我们生活在这样的世界里，多么幸福呀！

当每一次我看到灾难发生，那么多人都失去了宝贵的生命的时候我潸然泪下，每个人的生命只有一次，而他们的生命被自然灾害带走，全国人民都来帮助他们，有的捐钱，有的捐衣服，有的人更会亲自到灾区帮助救援，大家都纷纷伸出援助之手帮助他们，这是多么令人感动的画面呀！我多么希望我们的城市建在天上呀，这样他们就不会被一些地震、泥石流失去家园，更严重的还有失去一生只有一次的生命！

如果失去了和平，小鸟不再欢叫，树木花草不再有绚丽的色彩，人与人之间变得冷漠，蓝天变成了灰色的，要是我们生活在这样的世界里，那该有多么恐怖呀！和平的内核是倡导仁与善，尊重不同，推崇宽容、谅解，反对暴力，反对复仇，和平是我们每个人向往的一个境界！大家行动起来，共同珍惜和平，创造和平美好的世界！

《和平》作文篇5

xx年xx月xx日，本该是她最快乐的一天，因为他们将去探望她素未谋面的外公外婆。可她的父母前脚踏进火车门，后脚就踏进了鬼门关。

他们一家刚刚上火车，就听有人喊：飞机、飞机接着就是轰隆隆的雷鸣声，再接着就是遍地的爆炸声，那是日本鬼子的轰炸机投下的`重磅炸弹它们在繁华的火车站爆炸，它们在密集的人群中爆炸，那一刻，她的父母成了战争的牺牲品，和她、和外公外婆天人永隔；那一刻，她的父母用尽了最后的爱，把她抛向了安全地带；那一刻，她幸运地活了下来，可她再也见不到爱她的父母，再也见不到想她的外公外婆。

她，很小，不会说话，不会喊叫。但她的哭声却是最响亮的呼唤：她呼唤这个世界的和平。

她，很小，或许什么都不知道，但她知道，她的爸爸妈妈不应该是这样和她告别；她也知道，她的外公外婆不应该只能翘首以盼却见不到她最亲的儿女和孙女。

是的，这一切，都是因为可恶的战争，让我们一切活在和平之中的幸福的少年儿童们，一起和照片中的孤儿呼唤：让每个家庭都能其乐融融，让每个孩子都能笑容满满；让战争永离地球，让和平永驻人间让悲剧不再重演。

《和平》作文篇6

伴随下课的铃声，校园爆发一阵阵欢呼，忘却一天的烦心的事，冲向久违的梦乡。

梦想指南，下一站，灭六国秦统天下，一抹长途，飞跃时空，我来到了秦都咸阳城经过一番“洗心革面”后出于好奇，拥挤在城口，据说大军即将出征，平定叛乱，无知的心促使我混入军营，等待我的又是什么？兵行千里，扎军驻营，吹着冷风，倾听虎啸，何以入眠，对着月光，擦拭宝剑，预想明日饮血之快。

惆怅中，太阳已穿越了水平线，牵来了新的一天，它似乎也不愿看到这场“非正义撕杀。”

号角长鸣，喊杀声惊天动地，手持“热血剑”冲杀于两军之间，刀下之处，血迸马惊，无暇顾及身边根根利箭穿空而过，生命只在差念之间，且看千里伏尸，万里血流。一个个男儿相继倒下，一战三天三夜。敌军终因指挥失误，大败沙场。

杀敌一万，自损八千，此兵家大忌。但有谁可以更改历史的语言，倒在血泊之中的是一个凡胎血体，哭泣的来到人世，又枉死钢刀铁枪之下，此主有何意。带着凯旋的喜悦，归附京都，突然草丛中窜出数人，刀剑向我而来，我一时情急大喊一声恐惧惊醒了我，原来只是一个梦，没有什么可怕，走出可怕的梦境，我又陷入了沉思。

一战中的人民的哀苦回荡在耳旁，二战中的阵阵的撕杀又历历在目。平静的海湾要燃起战争的烈焰，同是人类为何互相残杀。

伊拉克的儿童在呼唤，他们渴望一个完整的家，需要爸爸妈妈的呵护，需要老师的细心教育。然而战争剥夺了他们的一切，这成了一个永远的梦。

无知的人类，觉悟吧。不要在为点点滴滴挑起战争，请让战争之火熄灭于20世纪。和平之光绽放在新的世纪。

60亿的地球人，每人洒下一颗和平的种子吧，让世界永远绽放和平之花。

依旧一棵橄榄枝，一只鸽子多么美丽的图画。

《和平》作文篇7

灰尘撒到了东北三省。枪在人民胸口抵着，用颜料写着“日本帝国主义”几个醒目的大字一时间里，民不聊生。

老徐是原来羊肉馆子里的伙计，换句话说，买到地主土豪家的苦力。老板避难去了陕西，把老徐地给鬼子做苦力。就件单薄的白短袖，底下一双穿了洞的草鞋，成天扛着材料，举着榔头，人家说凿或咋就得干，百十号人都跟老徐一样。

唯一在工地舒服的事是从鬼子们那偷瓶清酒，再躺一会儿，感到酒劲上来了，老徐想着要出去，去陕西，去黄土高原，饿死也好比被鬼子看着。他偷偷摸摸打开保安大门，里面的鬼子警觉得很！正要抬枪之际，老徐上去就是两脚，取了钥匙，麻溜就蹿了。可那鬼子就甘心？

那时候东北也穷，压根没东西吃，只得啃那菩萨泥吃，老徐跑上有个几百米就累坏了。工地上给的东西够这几百号人吃什么？剩菜片片？鬼子们一听有人袭击，个个气得，派几个带枪的兵恨不得洗了一条街。没过个一天，老徐就被抓了。

这个逃跑啊，犯得大，要死。

老徐从那个黑巷子里被俩鬼子请了出来，脚上靠着链子，老徐这人也怪，要死呀！不怕，他在满是灰的道路上慢慢走，把这一路当作散步，哼着小曲儿，鬼子要他跪下，他不跪，鬼子要他哭，他哭不出。老徐定睛望着刑场中央，又环绕了一会儿，北边是漠河，南边是暗沙，西边是草原，东边有三片海。不禁感慨几声，鬼子抬起步枪，一拉，一扣，打了出去。

“和平！”

《和平》作文篇8

它是饱含南武夷乡土气息的山歌，从遥远传唱至今；它是一颗古朴的明珠，从遥远璀璨到今天；它是一座历史悠久的博物馆，抖落的是尘埃，留下的是珍贵。它就是奇迹般地保留着300余栋明清古民居的和平古镇。

和平镇位于福建邵武南部，是一座有四千多年历史的文化古镇。这里文物古迹星罗棋布，不仅有城堡、谯楼、分县衙门，由明末著名军事家、民族英雄袁崇焕题写塔名的“聚奎塔”，闽北历史上最早的书院----和平书院，还有许多庵庙宫观、祠堂及义仓，仅建筑技艺精湛、雕饰精美、外观壮美的“大夫第”就有5座，是我国保留最好，最具特色的古民居建筑群之一。

旧市古街，被誉为“福建第一街”。古街全长600余米，宽6－8米，街中心全以青石板铺筑，从北到南，随形就势形成“九曲十三弯”，宛如一条腾空欲飞的青龙。古街两旁分布着近百条纵横交错呈网状的卵石巷道，或长或短，或宽或窄，高墙窄巷，古朴幽远。

走进和平镇，你还为其至今保留的传统文化、古朴民俗以及丰盛特产所叹服。“和平书院”的一脉书香仍氤氲在乡民的衣袖间，民间尊师重教乐学之风浸润着莘莘学子。这里读书求学氛围浓郁，文风炽盛，人杰地灵。从唐代到科举废除时，和平出了137名进士，被誉为“进士之乡”。这里民间文学、民间音乐、戏剧舞蹈遗存相当丰富，仅舞蹈种类就达70余种，主要有花鼓灯、七巧灯、踩高跷、刀花舞等，而尤为珍贵的是和平保留下始于奴隶社会的傩舞，可谓是古文化的活化石。而农家水酒、和平鲤鱼、和平豆腐、和平米粉等，则让游人体味千年古镇的闲适与温情。

这儿，就是和平古镇。一个历史悠久、建筑精美、民俗古朴的和平古镇。

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