看了《变形记》以后，我觉得有种黑色幽默的悲哀，这让我想起最近一篇引起广泛争议的美国新闻报道，现实中一位女植物人在丈夫的请求下被法院判处安乐死，执行时遭到了大批美国人民游行反对，他们认为法律没有权利在没有经过植物人自己同意就判处其安乐死。此时，女植物人的弥留之际，她心里也象那只大甲虫一样释然吗？我不知道，没有人知道她还算不算是一个人，是否她的家人也会如大甲虫死时那样由衷的觉得快乐，好象没有，但是显然美国人民愤怒了。他们不管女植物人家庭承受的苦难，他们只相信人的生命是不可以被任意剥夺的，女植物人是否还是生存的权利和价值？

这也是《变形记》要回答的，如果人变成甲虫，那么它还有生存的权利和价值吗？他还是一个人吗？回答恐怕是否定的，他已经不再能为这个家庭带来财富，不能承担他的责任，甚至不再能说话，他只能默默的倾听，羞怯的张望等待着家人对它的判决。它的家人最后再也不能承受这种沉重的压力和打击，而打算把它抛弃，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顾虑和心理负担。没有人为它唱一首挽歌，没有人记得它曾经是一个人。现实就是这样无情，即使是人间的至爱，最真切的亲情也无法挽回一个人的沉沦。人生活在世上，当无法承担做为人的义务时，也同时失去了他作为人的权利，即使他曾获得家人最初的同情，但最终将被无情遗弃，这不是个别家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。

相对温暖的家庭尚且如此，社会恐怕对这种个体的不幸遭遇会更加残忍，他们会把他送进实验室，每天对他进行各种各样的实验，而且会引起无数的眼睛好奇地逼视他，无数张嘴巴无休止的讨论他，他生命的每一秒种将暴露在惨白是日光灯下，直到他死去还要被制成标本供后人研究。他作为人的资格和尊严被完全忽视了，没人在乎他心里的感受，群体只在乎他们的好奇心可以获得满足，他们拥有做为幸运者的活生生的见证。

变形计读后感800字篇2

读《变形记》，很大程度是受到课文中节选那一节影响，没想到居然有这样的作品，虽然以前也听过，卡夫卡的大名更是如雷贯耳，但真正读了他的作品，感受深刻了许多许多。

阅读《变形记》的过程，压抑得厉害，就像巨石压在身上一样。那种生活的拘束，那种情感的压抑，那种人性的扭曲，困住了我，动弹不得，感觉到我就是哥里高尔，我变成了甲虫。

作品中的主人公梦醒之后，发现自己成了大甲虫，全家惊恐，绝望至极。在我看来，没有比这更绝望的事情了，不过，还没有结束呢?孤独接踵而至。怎么办呢，面对无法改变的现实，一家人终于接受了它。妹妹很细心，妈妈也好言好语，哥里高尔感到温暖，温顺的配合着，事情似乎得到了缓解，不过，经济上的不堪重负把这个家拖垮了，心理上的负担也逼疯了他。哥里高尔想克制，却又克制不了。理智已经失控，回忆占据了所有，虽然是甲虫的躯壳，但人类的心无法让他逃避。他要作一个顶天立地的人，他无法忍受别人当他是恶心的爬虫，他渴望回到过去!但对过去又十分恐惧，以致于有些喜欢现在的.生活了。矛盾的交织让他心力交瘁，最终死在自己房间地板上。

哥里高尔不是一个简单的小说人物，他是卡夫卡的写照。卡夫卡在写自己，写自己压抑的生活。

?变形记》中的人物都是小人物，是有血有肉的真实小市民。在能生存的前提下，他们会去关心别人，爱别人，但别人一旦破坏了自己的生活时，爱就不复存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高尔的妹妹就是这样一个人物。

到最后，哥里高尔在痛苦的挣扎中，悲惨的死去了，生活又变回了原来的样子，或许还比原来好了一点。他的妹妹是跳跃着走的，似乎忘记了刚刚死去的哥哥，或许，根本就没这个人。

变形计读后感800字篇3

奥地利卡夫卡的很有代表性的一部短篇小说，故事情节十分离奇：年轻的推销员格里高尔是家中惟一经济来源，每天过着繁忙，压抑的生活;父母和妹妹都很疼爱他。然而在一天早上，大概是由于受生活重担和职业的习惯势力的压迫，他竟然从人变成了一只顾大的甲虫。自己和家人的一翻惊慌后，家人开始明显地对他冷淡，几乎不予理睬，不予关照。他们甚至以'这只虫根本就不是格里高尔'为由，根本不愿费力养这个不能挣钱还给家里带来不少麻烦的'怪物'。后来这个'甲虫'终于在虚弱和绝望中死去了。死后，家人竟'奇迹般'地很快就恢复过来——或者说他们干脆就没有一丝伤心之情，反之，他们都感到了卸去重担般的解脱，尽管他们心里十分清楚这只曾经开口叫过他们的甲虫就是格里高尔，这个不幸的家庭中终于又再次充满了阳光，老两口看着格里高尔那心情愈发愉快的美丽的妹妹，心满意足地想该给女儿找个好女婿啦……

如果我在某天早上醒来发现自己也变成了一只大甲虫，我一定会绝望得当场死掉。这是多大的灾难啊!虽然看似荒唐，但毕竟不是没有可能。命运难以捉摸，谁知道哪天灾难就降临到自己头上来!更可悲的是，多数这样的灾难都来得无缘无故——至少受害者本人根本就是无辜的——自然灾害，战争等等莫名其妙地落到自己头上。想躲避当然是没用的，我们每个人或早或晚都会遭遇到或深或浅的灾难，主人公遭到的灾难看似脱离现实却又再经典不过了。极为悲哀的是，对于绝大多数灾难，不管我们如何努力也摆脱不了。灾难不是命中注定的其实更为可怕。当然幸运地逃脱灾难又是命运不可捉摸的另一方面了。

甲虫本身，甲虫是什么甲虫是一种成天忙碌不堪的低等动物。格里高尔是什么他是一个成天忙碌不堪的高等动物。从某种角度来说，人类形式的格里高尔就是一只甲虫，或者，甲虫就象征着格里高尔这样的人类。机械化生活，工作的人，在令人压抑的一天天中变得几乎成了物质的奴隶，甚至到了非人的地步，这又是多么悲惨!这样恐怖的事实终于被写成了真正的故事情节，这种人变成甲虫的现象真的少见吗?

变形计读后感800字篇4

这个星期，老师用课余时间，让我们看了一部很有价值的电视---《变形记》。

这个电视的主要资料是：有两个相同年龄的男孩，性格截然不同。一个叫易虎臣，是城市里的公子哥，他脾气暴躁，不孝敬家长，不尊重老师，不团结同学，在学校，只要老师一管他，他便野蛮地打起老师来，被同学们称为“最不受欢迎的人”。他家庭条件优越，只要是他要得东西，爸爸妈妈都尽量满足他。他给我的第一印象是：太臭美了。无论到哪，他都不会忘了梳头，衣服也有十几件，连鞋都有六七双。而另一个孩子叫吴宗宏，他一向住在农村，家里经济条件十分艰苦。每一天要走五个小时才到学校。每次放学回家后，他便会帮着家人做事。比如：做菜、喂猪…在学校，他尊重老师，热爱同学，乐于助人，在家他孝顺父母。他给我的第一印象是：是个善良、纯真、懂事的好孩子。之后，这两个孩子互换了七天的生活条件，易虎臣来到农村生活，才过了几天，他就受不了了。因为，那儿的教室很破，饭也不好吃，还要干很多事，就连洗头也没有清水。这显然让易虎臣很难理解。而吴宗宏却在城市的学校受到同学们热烈欢迎，在家帮易爸妈做家务，易爸妈很高兴。他还透过打工赚了好多钱，给易妈买了一箱牛奶。在农村的易虎臣也渐渐透过体验，变得懂事起来。最后，他们又换回了自己家。再一次回到家，易虎臣身边的人都夸他很懂事。他还亲自给家人做饭，令易爸妈很欣慰。

看了《变形记》后，我的感触很深，因为我平时在家不仅仅从不帮妈妈做家务，甚至连自己的书房都是妈妈打扫，还经常挑食。我觉得我的一些习惯有该改一改，我就应向吴宗宏学习。我今后必须会多帮妈妈做家务，自己打扫书房，不挑食。同时，还要好好学习易虎臣的知错就改，做一个讨大家都喜欢的好学生。

变形计读后感800字篇5

这期的《变形计》讲述的是两位城市孩子的乡村孩子的七天交换生活。城市孩子同时也是独生子女的顾剑桥生活在富裕的南京，家庭富足、家人宠着，也由此构成了他不知足、不可一世、易怒的性格。他富足的生活也让他有了260斤的“敏感”身形。顾剑桥辱骂老师长辈、扰乱课堂纪律，逃课、迟到等等恶行都让周围的人头疼不已。而乡村孩子邰奕江则过着完全不一样的生活。邰奕江生活在贵州大山里的一个小乡村，家庭条件艰苦，有三个姐姐，爸爸欠下巨债，只为能让全部孩子都有受教育的机会。懂事的邰奕江总是帮忙父母打理农活，还一边勤奋地学习，是班上的学习委员。艰苦的条件让邰奕江养成了懂事、单纯、谦虚、羞涩的性格。这样两位截然不同的孩子开始了为期7天的交换生活，同时也慢慢地改变。

看完这期《变形计》之后，发现《变形计》十分真实地反映了中国社会的发展现状：东部地区发达，西部地区贫困，东西贫富差距相当大。这也是社会不公平的真切反映，这是一种物质资源的分配不公，是发展条件的严重不公。南京，一个大城市，物质充裕，各产业蓬勃发展，在其中生活的人们过着富裕的生活，到处是消费娱乐的地方，孩子们有很好的学习条件：美丽偌大的校园、外教、可口的饭菜、舒适的宿舍，等等;而贵州，是中国最贫穷的省份，其中的小山村更是贫穷，人们买不起新衣服，好几年才能自己做一套，做养殖业的找不到销路反而欠下一大笔债，到了新年也是像平日一样辛勤地干农活，孩子们的读书条件更是差：简陋的校舍，粮食要靠孩子们每一天上学的时候带到学校，破烂的课本，仅有的几位乡村老师，等等。如此大的差距，真是让人咋舌。

这样的资源分布的不公平也直接影响着孩子的成长。正因有富足的生活，顾剑桥任性妄为、不可一世，从不知足也就从不感恩;但相反地，贫乏困顿的生活使邰奕江早早地懂事，默默地承担着家庭的重担……在交换“变形”之后，两位主人公经历着与之前完全不同的生活，也从而改变着他们的性格：贫乏的资源让任性易怒的顾剑桥变得懂事、有职责感、关心他人，富裕的环境让一向生活在小山村的邰奕江开阔眼界、进行国际交流的机会，他也从自卑变得自信许多。曾在一篇国外文章中看到这样一句话:例如，测试并不能弥补明显的社会不公，因此就不能说明一个物质条件很差的人，如果在更加有利的条件下成长，会有多么能干。这句话放在邰奕江身上无比适宜，因为你永远不会明白，如果他能一向有这种的优越条件，他会成为一个比此刻优秀多少的人。穷人家的孩子能透过自身的努力考上清华、北大，走出大山，但条件优越的孩子早已经到国外深造了。这是社会的不公，一种资源上的不公平，是难以消除的。我们务必正视这种不公平，而非回避这种不公平、只关注于富裕的地方如何更加富裕。

我们中国发展的蓝图设计是“先富带后富，共奔富裕路”，这样的设计是可行的，所以现今中国才能有如此强大的国力并在国际中立足。但是，我们不能被“先富”的强大发展遮住了全局。中国还有很多贫穷的地方还没成为“后富”，而这部分“后富”之所以很难富起来，是因为大家都明白要到资源丰富的地区将自己先富起来再回去将家乡富起来，导致落后的地区的劳动力还向富裕地区流失，而当生活真的富起来之后，这部分劳动力又离不开这种资源丰富的生活，很少回去把家乡富起来，最终贫穷地区依然贫穷。为了发展，自然资源丰富的地区还需要将资源运往富裕地区。在自然资源上，中国尽量做到物有所用，但在生活、学习工作资源上，仍旧分配不公。

中国的贫富差距是一个巨大的矛盾问题，当我们用全面的观点看问题，统筹兼顾，均衡发展，真正缩小两者的差距，让人们之间的生活资源分配也像自然资源那样到达尽量平均。

变形计读后感800字篇6

我读过不少书，其中最喜欢的是一篇看似荒唐的故事——卡夫卡的《变形记》。这篇小说我前前后后看过许多遍，对它的认识也在不停地变化之中——起初，我认为这是一个荒唐的故事。故事中，小小的推销员格里高尔一觉醒来，发现自己变成了一只大甲虫……小小的我也吓得不敢入睡，怕自己也变成一只大甲虫。

慢慢地，它变成了一个沉重的故事。可怜的格里高尔，由于生活和职业的重压，变成了一只大甲虫，终日生活在暗无天日的小房间中，父母和妹妹先后对他失去了耐心，他痛苦、无助、迷失、孤独……他被世界抛弃。于是，他也抛弃了世界。在一个灿烂的早晨，当一丝阳光透入他的房间，照在他干瘦的外壳上时，他死了……这样沉重的故事下面，藏着多少现代人因为生活的巨大压力发出的痛苦呼喊啊！每次看完，我都会呆望着阳光，看灰尘飞舞。这是怎样沉重的一个故事呀！是怎样被卡夫卡嵌在白纸里的呀！我无声地呼喊……是的，生活负担终于成为现代人的通病，而这，正是一个关于沉重的故事。

后来，我发现，我又错了。这是一个关于善良，关于同情的故事。在喧嚣的二十一世纪中，善良似乎已成了一棵无人理睬的狗尾草，而在卡夫卡，这位因为父亲的一句责骂就去自杀的心灵脆弱的奥地利人的笔下，我终于重拾了善良——这一种昔日情怀。在格里高尔痛苦的时候，他得到了妹妹的同情；而后来，又在失去了这种善良的同情的时候，他死去了。但是，如果人们给予他善良的同情，如果他一直得到家人和其他人善良的同情和关怀，或许他又会成为……我不否认，虽然在这个关于善良的故事里，我们无法找到更多的善良的故事，我们无法找到更多的善良的人和善良的事，但是，透过字里行间，我们看到的是对善良的呼唤，是对善良的称赞，是对善良价值的认可！

落幕了。格里高尔在那样灿烂的一个早晨死去了，或许他已经死了很久，只是没有人发现。总之，他死了，但他的家人“得救”了，他们的生活终于因为那个阳光灿烂的早晨而灿烂；但甲虫死去了。

记下吧，记下这样一个看似荒唐而又沉重的关于善良的故事吧！朋友，当你在这喧嚣骚动的世界中忙碌的时候，想想那一只死去的甲虫吧，去养育一株善良的狗尾草吧。

真的，感谢卡夫卡，感谢他为善良作证。

人们啊，我们祈求善良！作文

变形计读后感800字篇7

晚上，看完《变形记》我问兜兜有什么想法。兜兜居然说：“妈妈，你再生个小弟弟，然后你和爸爸上班去，我在家当艾玛，小弟弟是利奥。”兜兜一直都渴望当哥哥，虽然平时我们下班后陪他的时间也挺多的，每天晚上吃晚饭一家人一起出去散步，晚上睡觉前陪他聊天，讲故事，周末也经常陪他出去运动、旅游，给他体验各种新鲜事物……有时候我们会问兜兜：“你感觉幸福吗?”兜兜总是点点头。可随着他的长大，我们发现他也很渴望和同龄大小的小朋友一起玩。晚上散步到市民广场的时候，他总会去寻找其他的小朋友，平时的言语中会很羡慕班里的大宝和小宝，也常会和妈妈说再生个小弟弟或者小妹妹，哪怕最好玩的玩具给小弟弟或小妹妹玩也没问题。

看完《变形记》后，我也反思了很久。平时我们也花了时间陪兜兜，为什么他还是想要和小朋友们一起玩呢?也许，是我们忽略了孩子的心理，平时总是把自己觉得好的东西和孩子交流，或者按自己的想法去引导孩子，却忽略了孩子需要什么。记得曾经看过一则故事：一个爸爸带着5岁的孩子去看一个非常有趣的展览，参观的人很多，然而在爸爸看的津津有味的时候，孩子却哭了起来。当爸爸蹲下来正准备问孩子怎么了的时候，突然发现以孩子的高度看到的全是人腿在周围走来走去。看来，我们做的还是不够，没有真正考虑孩子的想法，习惯于高高在上，看着孩子说话和做事。为人父母不容易，把一个孩子培养得自信、独立、开朗活泼更不轻松。以后我们一定注意“蹲下去和孩子说话”，多考虑孩子的想法，让孩子真正开心健康的成长。

变形计读后感800字篇8

?变形记》这本是书对人物心理描述十分精湛。虽然篇幅不长，但心理转变的很自然。既荒诞又合乎情理。

格里高尔变甲虫后的心理变化大致是这样的。

1、格里高尔突然发现自己变成大甲虫。

他惊慌、忧郁。他回忆过去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，为还清父债而苦干。他清醒地想到起床，赶车上班去。父亲发现他变成大甲虫，露出一副恶狠狠的样貌，赶他回卧室。他谦恭地恳求，尽快回屋，免得父亲生气。他忍辱负重，还不忘顺从父亲。

2、为家庭经济状况焦虑，自我责备。

格里高尔失业在家，过着甲虫生活，只能爬来爬去。但是，他为家庭经济状况焦虑，还想着给妹妹实现“美梦”。他想着，父亲老了，母亲生病，妹妹还只有17岁。他一听到家人出去做工挣钱，就“羞赧和悲哀得浑身燥热”。他“受到了自责和忧愁的压抑”，“最后在绝望中，他觉得整个房间已经开始绕着他旋转起来，便掉下来摔在那张大桌子的中央”。

3、受重伤后，被亲人厌弃而绝望，心态走向平和。

一只苹果砸在背上，身受重伤，格里高尔最后被妹妹厌弃。妹妹一再说“我们务必设法摆脱它”。格里高尔“怀着深情和爱意回忆他的一家人。他认为自己务必离开那里，他的这个意见也许比他妹妹的意见还坚决呢”。格里高尔异常冷静，他在绝望而又平和的心境中死去。应对变形，应对亲人厌弃，应对死亡，格里高尔惊慌、痛苦、绝望，最终平静地死去。从这一点看，他还是一个清醒、坚强的人。

格里高尔的人格形象集中表此刻两个方面，一是挣钱养家，显示他忠厚、善良而富有职责感的个性，一是争取自由，还清父债而追求时来运转，自由独立，最终在无奈与平和中追求另外一种超脱——死亡。

格里高尔同家人就应互相热爱，互相帮忙。但是，亲人们认为格里高尔不能再养家，把他看做累赘，最终抛弃了他。格里高尔死去，亲人们也不悲痛，反而去郊游。在资本主义社会，在机器生产和生存竞争的高压下，人被异化为非人，人的本性失落，甚至走向反面，人理解不了现实世界，现实世界容纳不了人。格里高尔变成甲虫，这也是一种象征，象征人的异化，人性异化，人际关联异化。在金钱和私利面前，小说表现了两种异化：格里高尔的异化，人变成甲虫，本性也变了，从挣钱还清父债、争取独立自由变为安于甲虫生活的自轻自贱；以妹妹为代表的亲人异化，亲情变成仇情，善良变成冷酷。小说正是透过表现人的异化来反映资本主义制度摧残人性的社会本质。

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