常怀敬畏之心，才能建功立业。梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，却听命于宋公明，书写乱世传奇;蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，奏响激昂乐章，这都是部下对首领的敬畏。项羽一代枭雄，既有破釜沉舟的壮志凌云，也有奈何虞姬的铁汉柔情，却因自大专权，气走韩信、赶走亚父，失去了部下的敬畏之心，落得乌江自刎的悲壮结局。失道者寡助，得道者多助，有敬畏之心者忠，失敬畏之心者必败。

常怀敬畏之心，才能领悟高山流水之美。现代人失掉了对自然的敬畏，自以为登得上珠穆朗玛峰、跨越了时区，就是对时空的掌握。古人怀着对草木花鸟的敬畏之心，骑着毛驴乐哉悠哉，走过春花秋月，穿过弄堂古巷，吹过黄土飞扬，见过露珠摔出万道金光，听过穿林打叶声，这才是真正的“读万卷书，行万里路”。千篇一律的导游讲解带不来小桥流水的诗意，也带不来物事人非的岁月变迁。自然孕育了人类，人类摇身一变成了自然的消费者，失掉了敬畏之心的游客，难略冬雪夏蝉的雅致逸趣。

常怀敬畏之心，才能体味书卷真意。心浮气躁，既达不到陶潜“心远地自偏”的淡然，更看不清“芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源;胸无敬畏，既听不见李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄浑呼号，也走不进“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的琵琶送行。古人敬师、畏君、庄己、孝亲，都是对伦理道德的敬畏。让我们也怀着一颗敬畏古人的心，去体味他们的人生跌宕、际遇起伏。

敬畏既不是畏惧，也不是盲从，所敬畏的是正义凛然，敬畏的是善良真诚。我们所敬畏的是心中的道德准则，是摇摆不定时敲响的警钟。敬畏是以人为师、以史为镜、以恶为戒，常怀敬畏之心，才能在人生之路上越走越远，越走越宽。

怀敬畏之心作文篇2

生命中有许多花，而我惟独喜爱那朵敬畏之花；尽管它不是娇艳欲滴，但它也绝不是枯萎无润；它很香，它的飘香如一泓甘泉，滋润着我的心田??

当汩罗河中漾起无浪的水波时，一朵敬畏之花在无声中绽放。波漾的水珠浅到了我的心房，我的心为之一颤，仿佛看到那淡淡水波中皱出了屈子那忧国忧民的模样，仿佛看到了屈子那悄无声息的哀叹又曾淹没了多少孤独——然而他没有再叹息了，他的罗裳在那一瞬间随着水波的漾动而消失了，而他却不知这轻轻一舞又激励了多少后人的芬芳??

我敬畏，敬畏屈子那高洁的心灵，敬畏他那伟大的思想，如一株花朵，散发着高洁的清香。

当风波亭上吹动着泛泛清风时，一朵敬畏之花在呜咽中绽放。飘动的岳家军旗在无奈地抖动着身躯，只要岳飞将身上赐予的毒酒一摔十万大军就会浩荡奔入京城，但那对得起母亲的期望吗？对得起”精忠报国”吗？他没有犹豫，一臂托起生命之酒，洒出了满腔忠心——而他却不知这永恒的一瞬又激荡了多少后人的亦胆忠心??

我敬畏，敬畏岳飞那一颗忠心，如一朵花炫耀着忠诚的光芒。

当罗马广场上燃起熊熊烈火时，一朵敬畏之花在烈火中绽放。纵使罗马教皇在哈哈大笑，不屈的布鲁诺却泰然自若，真理的声音却依然在飘荡：“未来的人们会明白我的??。”他的身躯化为灰烬，他的灵魂却骤然升起——而他却不知这一把火带来了千万个追求真理的生命。

我敬畏，敬畏布鲁诺那追求真理的执著，如一朵花，飘散着真理的芳香。

当德国总理屈膝向犹太人民下跪时，当中国的国旗在广场第一次升起时，当中国足球冲出亚洲、走向世界时，当白衣战士围成一条坚固的防线时、当中国又迎来一个丰收年时??此时此刻，难道敬畏之花没有开放吗？难道它没有更加芳香吗？

敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠诚之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵团结之花??花儿在飘散着芳香，充实着我的心灵，激励着我的人生。

怀敬畏之心作文篇3

最近在无聊时看了一下语文教科书里的《敬畏自然》这一篇文章，主旨是作者呼吁人类应该平等对待自然界中的一切生命，但在阅读之后，对作者的某些观点感到不可理喻。

作者写到“在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。”诚然，斥鴳所生活的空间确实无法与鲲鹏相比，但是，斥鴳和鲲鹏一样，都在生活中尽自己的全力去追求，尽管斥鴳的理想在鲲鹏面前显得微不足道，甚至是其不屑一顾的，但是对于斥鴳来说，这就是它的最大的能力：它们的能力不同，所追求的的理想当然也不同——如果让鲲鹏的灵魂寄居在斥鴳上，难道这只斥鴳还会遨游整个天空吗？——如此说来，鲲鹏又有什么理由来嘲笑斥鴳呢？

另外作者还提到“我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。”那么请问，我们的科学观念认为地球近似球体、是立体的，难道在未来人们会认为地球是方的、是平面的吗？再者说来，也许我们的航天器在未来会显得非常简单，但也决不至于沦落到儿童玩具的地步——你见过哪个儿童把万里长城当玩具？

而且作者还说“人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？”这些物质本来就是用来运用的，就算人类不碰它们，它们也会在太阳“死亡”时被摧毁，或者被地外生命所掠夺。与其如此，那还不如就让人类来使用，毕竟人类还是地球的产物。况且作者在文中提到人类是大自然的一部分，资源也是大自然的一部分，那么不就是大自然用大自然的资源——或者说人类与资源进行着生存竞争，适者生存，不适者淘汰，最后的胜者是人类，那么资源就理应被人类淘汰，这是大自然自己定下的法则——这么说来，人类破坏大自然，岂不是大自然在自作自受？

最后，我认为，我们应该“敬重自然”，而不是“敬畏自然”，作者说过“敬畏自然，就是敬畏我们自己。”那么“敬”自己还可理解，为什么我们要“畏”自己呢？我只能说：“作者的思维已经超越了我的理性限度。”

怀敬畏之心作文篇4

四大文明之中，惟有华夏文明是没有中断过的文明。

而经历几千年历史变迁、朝代更迭、入侵，却依旧传承下来的文字，我想是凝聚着人类智慧和心血的最宝贵的财富吧！汉语，这种有着神秘魅力的语种，被世界各地的人推崇膜拜，孔子学院开遍世界各地。

然而，我却也看到，一些国人对待自己的文字是那样的草率，“恐龙”“粉丝”等词汇、大范围流行于网络。于我看来，这无异于对文字的亵渎。他们缺少的是对文字的敬畏，因为他们从没想过文字代表着什么。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的知识的敬畏。翻开课本，我们平时学习的哪篇课文、哪条公式、哪个定理，不是用文字而写成？文字好像一条从古延伸至今的通道，将前人的知识、前人的成就，完完整整地教给了我们。“踩我们在巨人的肩膀上”，才得以进一步发展，创造出更广阔的天地。我们当敬畏前人的智慧，更当敬畏承载着它们的文字。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的情感的敬畏。

古代的诗人为推敲一字辗转反侧。贾岛说自己“两句三年得，一吟双泪流”。我想，他们的慎重，是出于对自己情感的'负责，以及对读者将投入的情感的负责吧。既是如此，我们在读文章时又怎能怠慢每一个字呢？在写作时又怎能不对我们既将注入文字中的情感怀有敬畏之心？我们当敬畏世间的情感，更当敬畏承载着它们的文字。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的民族精神的敬畏。至今仍记得都德感人至深的《最后一课》，师生们手捧课本，高声朗诵即将被禁用的文字。那是对祖国的热爱，对凝聚着法兰西民族精神的文字将不复存在的悲痛！林觉民烈士的《与妻书》，字字泣血，高诵的是对事业的追求，对祖国必将统一的坚定信念。在这些感情面前，我们不得不怀着敬畏，因为他们太过沉重而高大，让你必须仰视。我们当敬畏民族的气节，更当敬畏承载着他们的文字。

我欣慰地看到，我国一些地方已先行出台有关规范语言文字的法律法规，这是对文字的高度敬畏。我相信，轻视文字的行为毕竟是少数，在了解到文字的意义，意识到文字蕴含着的知识、情感、精神后，人们终会敬畏文字。

怀敬畏之心作文篇5

敬畏，一个熟悉而又陌生的词语。熟悉在于人们常说要怀敬畏之心，陌生在于没有多少人能将其付诸实践，持之以恒。时至今日，人们才发现常怀敬畏之心是多么的迫切与重要。

常怀对自然的敬畏之心才能明白永恒。

从古至今，无数国内外文人用自己的笔书写着自己对自然的最高敬畏，当然也包括了艺术家。他们将生命扎根于自然，追求灵魂艺术与自然的永恒结合。扑向自然的画家梵高，将毕生倾注于在大自然中作画。他喜欢到田间画画，一画就是一整天。他不断地观察身边的花草、鱼虫、稻田，逐渐被自然的强大所折服。厚重的油彩是他向自然表达的敬畏，灿烂的向日葵是他对自然热烈的爱。英年早逝的他把自己大部分的生命刻进了大自然的轨道里，他的画作也被世人视为永恒。

但愚昧的人类还在肆意践踏自然的尊严，他们还没有看见自然的怒容。砍树、填海、捕杀动物……人类的傲气凌驾于、自然之上，没有尊敬，没有畏惧。结果，换来天灾不断，海平面上升臭氧层空洞……走向末日的时钟一下子拨前了三分钟。人们这才明白对自然常怀敬畏之心，才有永恒的基石。

常怀对人生的敬畏之心才会懂得珍惜。

刚刚离世的传奇人物台塑大王王永庆有一句名言：节省一块钱就是多赚一块钱。他这句话被国内外许多商界人士奉为经典，除了因为它能使人致富，更重要点是它参透了人生的本质――珍惜。九十多年的人生经历，从一个米店学徒到全球知名商人;从贫穷困窘到富可敌国，王永庆始终不变的是对生活的节俭。几十年来，他坚持让子女记账用钱，哪怕是买支牙膏也要记录下来。但对于慈善事业，他毫不吝啬，捐钱建医院和希望小学。人们问他原因，他只是淡淡地说：财富是上天给的，它并不真正属于我们。他懂得生活来之不易，因此王永庆用一生保持对人生的敬畏之心。这让他看到了值得珍惜的一切，这让他懂得了该如何去珍惜。

常怀对历史的敬畏之心才可赢得尊敬。

国内著名史学家、法学家瞿同祖在中国的史学和法学界有着不可忽视的地位。他一生只出了四本书，这些书却对国内外产生了重要影响。晚年，人们希望他能批准著作再版，可他却以其中两本书没有准确再现历史为由婉拒了。这表现了一位九十多岁老人对历史始终怀有的敬畏之心。这使瞿同祖老人在史学界获得了更大的声誉。

敬畏之心其实就在人们心中它并不陌生，只是被掩盖了。只有常怀敬畏之心，它才会变得熟悉，内化为人生的精华。

怀敬畏之心作文篇6

取一瓢水，滋润一片土地；采一束光，照耀一寸芳华；集一条河，养育万千人家；聚一片林，栖息数万鸟禽。这个人类赖以生存的地方，唯一的地球，一个越来越现代化的乡村，大自然用宽容的心拥抱着我们，人类越发贪婪的向大自然索要一切，还理所当然的是：这是大自然的回馈。大自然的回馈？大自然创造养育了人类，却还要回馈人类，这个理论好像是最不合理的吧？

蔚蓝的大海，无数的生物在这生存，鲨鱼蓝鲸，贝壳海草；茂盛的森林，孕育着原始生命，惜鸟珍木；苍茫的草原，生存着猎豹猛虎，花鸟甲虫……这些都是大自然的作品，人类也是其中之一，但人类好像把自己当作了地球唯一的主人，开始为了利益去践踏人与自然的那份和平。消灭掉了江豚，又阻止了珍稀植物的繁殖：吞食了鲨鱼的鱼翅，又摘下了鸟儿的翅膀；砍伐了百年的大树，又污染了澄澈的江流……人类拿着自己掠夺来的肮脏金钱，肆无忌惮的挥霍，挥霍掉了金钱，也挥霍掉了良心，却不看一眼代价，心安理得的是：这是大自然的回馈。

终于，大自然真正的回馈来了。砍伐树木，带来了水土流失；捕杀鱼鸟，带来了物种灭绝；肆意燃烧，带来了空气污染；随处排放，带来了水源匮乏……取一瓢水，不再甘甜；采一束光，不再温柔；集一条河，不再清澈；聚一片林，不再生机。在这一刻，尝到大自然真正的“回馈”的滋味后，人类踌躇了；在这一刻，看到生灵涂炭的大自然，人类沉默了；在这一刻，意识到回馈自然才是真正的利益，人类醒悟了。植树造林、保护动物、爱护环境……列入了法律国策，成为了发展的项目。森林在重造，濒临灭绝的动物看到了曙光，鲸鱼又回归了海洋，鸟儿又飞向了天空……

大自然在40多亿年的地球上，造出了那么多杰出的作品，人类是其中之一，和其他动物一样，我们应当在这个宽容的世界和平共处。大自然是值得敬畏的，给了我们无限光亮的黎明，也给了我们将近黑暗的黄昏。

怀敬畏之心作文篇7

心态决定一切。谨慎、敬重之心让人沉稳，踏实，因而洞若观火，宁静致远。因此，这份敬畏，应当在每个人的心中立起旗帜，因为，它将引领你克服艰难险阻，穿过迷雾，去迎接黎明的曙光。

常怀敬畏之心，能够纠正、克服自身的骄傲与躁动。一代帝王唐太宗，傲视天下，豪迈不羁，本是多么的争强好胜。正是在长孙皇后的劝说下，唐太宗怀着这份敬畏之心，去看待谏官魏征，俯身聆听百姓的心声。这份敬畏，让太宗卸下了高高在上的权威，耐心听魏征讲述君舟民水的关系；这份敬畏，成就了这位善纳逆耳之言、爱惜百姓的明君；这份敬畏，让唐皇朝步步为赢，终以“贞观之治”的繁荣展现在世人眼前，成为历史上熠熠的闪光点。

常怀敬畏之心，能以谦虚、谨慎的态度对待世界，能够向别人看齐，从而充盈内心。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。因而，我们须常怀敬畏之心，向我们的榜样看齐。风靡一时的电影《杜拉拉升职记》中，拉拉从一个小小的人力部小职员，迈向人生高峰。当她第一次踏进公司的大门，当她看到严苛的老板与冷淡的员工，她带着如履薄冰的谨慎对待自己的`工作，怀一份敬畏之心，向其他人学习，终以充实的状态，崭新的面貌，迎来人生的飞跃。

常怀敬畏之心，需对内心的邪恶保持警惕，步履从容，因而宁静致远。“毒奶粉”事件风波，让我们的奶粉企业形象轰然倒塌，在许多人的心中蒙上了阴影。“三鹿”的前景，令人担忧。而这一切的根源，便是商家们对生命毫无敬畏之心，对膨胀的私欲无法节制，乃至无法回头。三鹿集团想重整旗鼓，东山再起岂是易事？

常怀敬畏之心，要有如履薄冰的谨慎，虚怀若谷的态度，我们才能更好地剖析自己，戒骄戒躁，向别人看齐，因而充盈自我，找到心灵之根，在行为上有所节制，才能步履从容，化蛹成蝶，从而宁静致远。

常怀敬畏之心，这是人生的一种艺术，教你如何走向成功。在物欲横流的今天，我们每个人，都应该具备这种素质，从而走好自己的人生路。

怀敬畏之心作文篇8

拜伦曾说：“我的祭坛是山，是海，是大地，是星辰。”自然界是这个世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的细胞，精巧复杂的生物网络，都是生命的奇迹，而人不过是生命宏图中的一块，更应该对自然保有敬畏。

尊重自然，就不该把自由的生灵当作玩物。

姜戎的小说《狼图腾》讲的就是一个下放内蒙古的知青与小狼之间的故事。小说中的知青得到了一只小狼，怀着喜爱之情将其饲养，无奈小狼的天性得不到释放，纵然乖巧却失去了神韵，还在颠簸中被折腾得奄奄一息。

像狼这般的猛兽，在互不伤害的前提下，我们应该让其在大自然中驰骋，并保有尊重。

城市里流行鸟市，许多人都想尝尝鲜，买来一两只关在笼子里，偶尔拿出去遛遛。我们把它们美丽的羽毛留在了我们眼前，却也让它们曾经婉转的歌喉退化了。

爱护生灵，应让其在最适合的地方尽情生长。一只雄鹰就该翱翔在辽阔的天空，一匹骏马就该狂奔在草原之上，自由是它们生存的意义，我们应该学会尊重。

对自然的尊重，不仅是一味地保护，更重要的是为它们腾出自由生长的天地。

王开岭在《再见，萤火虫》里就写到了对萤火虫的怀念。腐草化萤、囊萤夜读，民间的这两个美丽传说，都被科学证了伪，指成迷信和虚构。王开岭还提及，萤火虫对水源有洁癖，没有合适的水源，它们就无法生存。如此美丽的生灵并没有指望我们的保护，我们却还要肆意侵占它们的领土，这样只能让夜空中微弱而又闪耀的绿光留在古人的诗句中。

我们曾经牺牲树木森林来发展经济，把原本生存得好端端的生物逼成了保护动物。当看到澳大利亚的媒体报道袋鼠过多扰乱人类正常生活时，我不禁心生羡慕。因为我们，除了车、房，就只有霾。

是时候啦，放缓我们的步伐，为我们的同伴腾出生存之地，还鱼儿以溪水，给明日以蓝天，赐熊猫以竹林。

尊重自然，不是杀尽害虫，留下鲜花与青草;不是捕尽恶兽，留下牛羊与马驹。

尊重自然，就该让万物自然竞争、繁衍、生灭，去演绎亘古不变的生存法则。万物何其聪明，又何需我们自以为是地干涉呢?

我们期望以万物为友，就该保持敬畏。哪怕是墙缝中不起眼的小草，也要尊重其生存的意义。

愿万物能自在生长，愿我们保持敬畏。

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