读后感的写作过程，让我们在反思中不断提升自我认知与情感智力，读后感的撰写不仅是对故事情节的梳理，更是对自我情感的真实表达，下面是久久总结网小编为您分享的语录考读后感模板7篇，感谢您的参阅。
语录考读后感篇1
孔子语录
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。――摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。――摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。――摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。――摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”――摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。――摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。――摘孔子《中庸》
（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。――摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。――摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。――摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。――摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？――摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。――摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。――摘孔子《论语》
（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。――摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。――摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。――摘孔子《论语》
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”――摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。――摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。――摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。――摘孔子《论语》
（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。――摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。――摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无?r，小车无?，其何以行之哉？――摘孔子《论语》
（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了?r，马车上没有了?，还靠什么行走呢？）
28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？――摘孔子《论语》
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。――摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？――摘孔子《论语》
（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。――摘孔子《论语》
（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。――摘孔子《论语》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。――摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――摘孔子《论语》
（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。――摘孔子《论语》
（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
36、孔子语录：朽木不可雕也。――摘孔子《论语》
（腐朽的木头无法雕刻。）
37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。――摘孔子《论语》
（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”.）
38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。――摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。――摘孔子《论语》
（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――摘孔子《论语》
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。――摘孔子《论语》
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。――摘孔子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。――摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。――摘孔子《论语》
（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。――摘孔子《论语》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。――摘孔子《论语》
（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。――摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。――摘孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。――摘孔子《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？――摘孔子《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。――摘孔子《论语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后…夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。――摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面…老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”.――摘孔子《论语》
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。――摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。――摘孔子《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也――摘孔子《论语》
（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。――摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。――摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。――摘孔子《论语》
（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。――摘孔子《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？――摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
62、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。――摘孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？――摘孔子《论语》
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――摘孔子《论语》
（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。――摘孔子《论语》
（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。――摘孔子《论语》
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。――摘孔子《论语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
68、孔子语录：君子耻其言而过其行。――摘孔子《论语》
（君子以言论超过行动为耻辱。）
69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”――摘孔子《论语》
（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”――摘孔子《论语》
（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。――摘孔子《论语》
（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
72、孔子语录：有杀身以成仁。――摘孔子《论语》
（能牺牲生命来成全仁德。）
73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。――摘孔子《论语》
（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）
74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。――摘孔子《论语》
（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。――摘孔子《论语》
（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。――摘孔子《论语》
（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）
77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。――摘孔子《论语》
（自己不愿干的，不要强加给别人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。――摘孔子《论语》
（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）
79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。――摘孔子《论语》
（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）
80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。――摘孔子《论语》
（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）
81、孔子语录：当仁，不让于师。――摘孔子《论语》
（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）
82、孔子语录：有教无类。――摘孔子《论语》
（对人进行教育，不管他是哪一类。）
83、孔子语录：道不同，不相为谋。――摘孔子《论语》
（主张不同，不相互商量事情。）
84、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。――摘孔子《论语》
（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）
85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。――摘孔子《论语》
（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。――摘孔子《论语》
（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。――摘孔子《论语》
（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。――摘孔子《论语》
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习相远也。――摘孔子《论语》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。――摘孔子《论语》
（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
91、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。――摘孔子《论语》
（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。――摘孔子《论语》
（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。――摘孔子《论语》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）
94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。――摘孔子《论语》
（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。――摘孔子《论语》
（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。――摘孔子《论语》
（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。――摘孔子《论语》
（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
――摘孔子《论语》
（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。――摘孔子《论语》
（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”――摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
语录考读后感篇2
久没有看过一本书，拿在手里就想一口气读完。一个99岁的老人，自己就是一本厚书，吃过大苦，也享过大福。朴素无华的语言里饱含着世间最透彻的智慧。两个晚上，看一看停一停想一想，眼眶经常是潮湿的，想到两年前已经离开的我的外婆，那些情景那些话语曾经我是多么的熟悉。一直想要为我的外婆写一点东西，几度提笔，几度垂泪，几度止笔。外婆是个佛教徒，每天过着早晚一炷香的生活，初一十五不动荤腥，正月七月要守斋。外婆的腿动过两次大手术，这让她的晚年遭了很大的痛苦。她始终认为这是她前世的罪孽太重，这一生才会受苦，所以要多做善事。常常我看到她点燃一支香和一盏油灯跪在灰暗灶膛前的蒲团上前额着地，低声细语，很少祈求佛祖保佑她减少病痛的折磨，多是求着保佑一大家四代几十口人能够平平安安，工作的能够工作顺利，读书的能够学习好考个好学校。最后扶着灶台艰难的站起来。06年的国庆，我回老家看她，带着相机专门想要给她和外公照相，对着镜头她双手合十习惯性的做了一个礼佛的姿势，神态安详，面容和善慈悲。中秋回家，妈妈翻着以前的老照片对小侄女说：“姗姗，奶奶现在已经没有妈妈了呀。”小侄女才刚一岁，这话更多的是呢喃自语。听到我觉得很心酸。在未来的某一天，或许我也会说同样的话。而今天千里之外的我，有时想要为父母做一顿饭，洗洗碗，帮妈妈带带小侄女，陪他们买买菜，甚至什么多不做，就是在家呆着。却发现能够为父母做的却是少之又少，内心的愧疚无以言说。
摘录倪萍《姥姥语录》部分语句如下：
有一碗米给人家吃，自己饿肚子，这叫帮人；一锅米你吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你。
心里有气有怨，说出来就好了，不管真对真错，别留着，留日子长了，就长在身体里了。
一碗水端不平，就只能装半碗。
天黑了就是遇到挡不住的大难了，你就得认命，认命不是撂下，是咬着牙挺着，挺到天亮。天亮就是给你希望，你就赶紧起来去往前走，有多大劲就往前走多远，老天会帮你。别再黑夜里耗着，把神儿都耗尽了，天亮就没劲了。
人的手不能轻易伸，只有一件事可以把手伸出来，救命的事。
钱要花在有用的地方上钱才值钱。
二十几块钱买个啥？买个吃的一会就吃完了，买本书吃一辈子，好的书下一辈儿又接着吃，上算。
不管啥事你想不通倒过来想就通了，什么人你看不惯换个个儿就看惯了。
快乐你别嫌小，一个小，两个加起来，三个加起来，你加到一百试试？快乐就大了，你不能老想着一天有一百个快乐，一辈子能碰上几个这样的日子。
语录考读后感篇3
看见这本《姥姥语录》，一下子想到了我的姥姥。正赶上假期，一口气看完了这本书，倪萍通过文字转述着姥姥的话，渗透着她对姥姥的爱。书里除了一句句姥姥的”至理名言“，看不到姥姥的模样，但我隐约间感受到——一个活得真真切切明明白白的老太太。
读完这本书读后有两点给我触动很大，一是姥姥的智慧，二是倪萍的孝心。扉页上微笑着早年的照片，和蔼、可近的倪萍，在经过了生活中的风霜雨雪吹刮后，不再是幸福滋润的临家大姐，而是为一大家人忙前忙后的女人，为了儿子可以付出一切的女人，是一个天蹋了可以擎天的女人，是一个心里、肩上承载太多的女人，她是一个大女人。但我相信，她是幸福的。
倪萍带领读者走进她99岁姥姥的平凡生活，追忆她与姥姥一起走过的有泪有笑、有滋有味的日子，心底那一个个姥姥与外孙女之间爱的故事，令人为之动容，清澈质朴、真挚感人的文字，温暖人心。细述这位纯朴、善良的山东老人生命中的最后乐章，分享她那些看似平常却让人终生受用的生活大智慧。
她讲她的姥姥，让我想起我的姥姥。今年已经88岁的姥姥，耳不聋眼不花，身体硬朗得很，不管村里谁找她，她都热情相迎，姥姥常说：”别人信任咱，咱就得实心实意对人家。做人一定得出好心眼，老天爷都看着呢“。虽然姥姥说的话没有倪萍转述姥姥语录的精彩，但是理儿是一样的，都喜欢拿老天爷说事。如今，我已经参加工作了，她还经常嘱咐我们要多看书多学习，哪怕一天多认一个字，一年还能认识365个字呢。哈哈！她眼里的学习就是认字，我可爱的姥姥。
这本书，文字间褪去了华丽的修辞，却体现了最简单最质朴的人生哲理，一时间我很难想象这位不识字的老人家能将很多事情看得那么透彻，并且用非常简单的充满智慧的语言表达出来，字里行间让人读出的都是自己明白的显而易见的道理。读了这本书，突然觉得眼前的世界分外透亮，觉得那些一时的不顺都过去了。书中有这样一句话让我印象很深：”有一碗米给人家吃，自己饿着，这叫帮人；有一锅米吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你。是啊！今天我们如果我们都能以这样的心态去对待身边的每一个人，就会发现温暖无处不在。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”。趁亲人还健在，通过各种方式表达自己的感情，让长辈感觉幸福、满足。这本书及时提醒自己爱我的亲人。再多一点！
语录考读后感篇4
虽然是一本很通俗的书，但还是慢慢地，细细地品味完了。因为倪萍老师的书意想不到的好看。之前在《朗读者》里面看了一篇《姥姥语录》的书摘，了解了一点倪萍的特殊的遭遇，以为此书也就是看看姥姥一点透着人生哲理的话。现在看看，倪萍虽然不是专业的作家，可是她的书比起不少专业作家写得更吸引人。真挚感人、通俗直白是本书最大的特点也是最吸引我的地方。数个地方都看得我泪水涟涟。“骨肉相连，分开了就是血”这篇看得我最为伤感。
也很佩服喜欢倪萍的真实坦诚，她在书里数次写到自己如何花钱，钱赚的多，这是我所佩服她的一个地方之一。另外她是一个表里如一的人。以前看她主持春晚就是感觉她很热情，感性，泪点比较低，就像一些读者说的那样感觉她比较煽情。现在读了她的文，感觉她就是这样一个人，善良、坚强、勤劳、能干、宽容……就像她形容姥姥一样。她和姥姥一样是一个了不起的人，值得我敬佩的人，能说会写、能上能下、能吃苦能耐劳、能赚钱会画画。
她是一个有人格魅力的人，可能这本书以后还会再读一遍，因为里面真的有精神食粮。还想以后再读读她写的《日子》，现在等着它的电子书上架。总之个人认为《姥姥语录》绝对是值得一读的书。
语录考读后感篇5
孔子的语录
1、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
3、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
4、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
6、凡事豫则立，不豫则废。
7、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
8、是可忍也，孰不可忍也？
9、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
11、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
13、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
15、温故而知新，可以为师矣。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、君子有诸已，而后求诸人。（自己有善德，才能要求别人行善。）
18、君子欲讷于言而敏于行。
19、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
20、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
21、施诸已而不愿，亦勿施于人。
22、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
23、学而不思则罔，思而不学则殆。
24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
25、其知可及也，其愚不可及也。
26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
28、不患人之不已知，患不知人也。
29、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
31、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
32、礼之用，和为贵。
33、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
34、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
35、知之为知之，不知为不知，是知也。
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37、里仁为美，择不处仁，焉得知？
38、君子喻于义，小人喻于利。
39、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
40、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
41、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
42、君子周而不比，小人比而不周。
43、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
语录考读后感篇6
作者倪萍以“唠家常”的形式，讲述了一个没有受过正规教育，却悟出许多人生大智慧的姥姥，别看姥姥说的都是土话，大白话，但能从字里行间感觉到那种朴实、真诚，没读过书的姥姥用她承继和累积的生活经验指导自己的处事为人，并将其潜移默化地传递给了子孙，而就在这么质朴的语言中让人深深感受到了倪萍对姥姥的深切怀念，以及姥姥对倪萍那种无私伟大的爱。
姥姥的一生可谓活得明白，活得清醒，活得有数，她的包容、豁达、感恩与执著，给他人带来挚爱的温暖，随着姥姥的远去，我的泪水逐渐在往心底里流淌，也随着作者的想念开始寻找已离开我们的至亲，寻找那些无限眷恋在一起的日子，感受着回忆带给我们的幸福，仿佛能感觉她们就在我们身边，一转身就会找到她们的影子。在这本书中，姥姥的那几句平凡却富有人生哲理的话语一直记在我心中。
“有一碗米给人家吃，自己饿着，这叫帮人；有一锅米吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你。”
“靠山山到，靠人人老。靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。”
“爱越分越多，爱是个银行，不怕花钱，就怕不存钱。”
“东西不在多少，话有时候多一句少一句就得掂量掂量，有时一句话能把人一辈子撂倒，一句话也能把人抬起来。”
“有苦也不是坏事，苦多了甜就比出来了。你吃一块桃酥试试，又甜又香，你再吃一斤试试？你那嘴呀就想找块咸菜往嘴里塞。
孩子，别怕苦，苦它兄弟就叫甜哪！”
“日子得靠自己的双脚往前走，大道走，小道也得走，走不通的路你就得拐弯，拐个弯也不是什么坏事，弯道儿走多了再走直道儿就走快了。走累了就歇会儿，只要你知道上哪儿去，去干嘛，道儿就不白走。人活一辈子就是往前走，你不走就死在半道儿上，你为什么不好好走，好好过呢？”
这就是姥姥，一个没有文化的中国老年妇女说出来的话语！没有华丽的语言，却那么让人亲切，靠平凡去感动世人，用一句句贴心的老理儿去点醒世人，我相信，这位可爱的姥姥将在每一位读者的心中永生，时刻提醒着我们“乐就是福”。
语录考读后感篇7
?姥姥语录》是这么饱含作者对姥姥的爱以及对姥姥的孝心的一本书，有那些令人读后潸然泪下的故事，那些让心变得柔软酸楚的话语。使人心为之动容。这位99岁的姥姥虽没有文化，但是总会在我们困难的时候，给予我们非常巨大的启迪。让我带大家走进这位99岁姥姥看似平常但使人受用终生的大智慧。
作者倪萍是著名主持人、演员，她用她真挚感人的文字，描述了她姥姥淳朴，看似平凡却又不凡的一生。
这本书读后有两点给我触动很大，一是姥姥的智慧，二是倪萍的孝心。
倪萍的姥姥是一个典型的农村妇女，没有多少文化，但在困难时刻，姥姥总会用她那大白话点拨着我，多少个想不开的问题，都是姥姥一个个鸡毛蒜皮的比喻让我豁然开朗；姥姥的宽容，姥姥的良善，不断地修正着我的缺点，改正着我的错误；姥姥的智慧，姥姥的光亮始终照耀着我，温暖着我。使我感到什么叫做人生的大智慧。
不想用华丽的词藻赞美姥姥，因为那不是她的风格。姥姥平凡质朴才是她最美的特点。读《姥姥语录》发现，所谓的平凡人，智慧却是非凡的。姥姥和我们身边很多老人家一样，没有受过正规教育，也没有多少文化知识，但却比很多拥有高学历的人士更明白、更善于把握和运用做人的道理。明白做人的时候，生活的时候，不只是一份高学历，更是要有一颗对热爱生活的心。
这就是姥姥！一个没有文化的中国老年妇女说出来的话语！
倪萍为了让97岁的姥姥每天有些事做，每天开心一点，就想了一个点子：说欧洲某国家收购瓜子仁，要求必须是手剥的，不能用嘴嗑，瓜子仁必须是完整的，15元一斤，问姥姥愿不愿意在家里剥瓜子，姥姥很是愿意，于是就开始剥瓜子。那时起倪萍就按瓜子重量给姥姥发工资，并动员全家偷偷吃掉这将”出口欧洲“的瓜子仁，甚至有朋友来临走也要让朋友带上些。姥姥因此有了事做，自己也觉得自己还有用，还挣了钱。这件事可见倪萍是费尽心思让老人在世的日子快快乐乐。从此可见作者倪萍十分爱姥姥，也体现出了她的一片孝心。
虽然这本书中有许多姥姥这个农村妇女不太正确的见解，但这话语十分朴实，总能在关键时刻给人启发。这也许就是作者倪萍怀念姥姥的最好方法。
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