夜里，躺在床上，辗转难眠，心中似乎有着太多事情无法释怀，亲情、友情又或者是成绩，那令人厌恶的一幕幕不断地在我的脑海中山东，如同一场永无止境电影，一镜到底，不给你留下任何喘息的机会。烦躁、郁闷此时一股脑涌上了心间，睡意全无。我从床上坐起，拉开厚重的窗帘，让外面的一丝光亮能够透进来。凉夜如水，只有那月光与我作伴，我痴痴地望着那月亮，仿佛看到了什么人的面影，我的心中泛起了一阵阵涟漪，那个名字几乎脱口而出，但我望着那一轮明月中潇洒自在的身影，最终还是没有叫出口，我看着他朝我挥挥手，带我乘着清风走进了那一幕幕过往……

苏东坡历经六十余年的风雨洗礼，一生可谓坎坷不平，在苏东坡的仕途中，有多少奸佞小人因内心的嫉妒与政治上的愚昧，不惜一切手段都要把这一位大文豪打击地无路可退，一次次贬谪，一次次远离，我们的苏东坡离那中原越来越远，离那政治的成功越来越远，有多少人为他伤心苦闷，但我们的大文豪却不以为地对他的弟弟说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”，我们的苏轼就是如此地洒脱自然，内心欢乐自然，仿佛世间一切都只不过是一阵拂过水面，带起一丝涟漪的清风一般，无足挂齿。

自古以来有多少人想拥有如苏东坡一般的豪气与潇洒，但最终都因一场雨而打消了此些念头。的确，有多少人能够像苏东坡这般因走累而旧地而坐，因下雨而放声大笑呢?

苏东坡以坦荡二字度过自己的一生，他不计较任何，纵情想了乐。他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞?”，他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎;人畏催欠，甚于干旱……，为人的率真自然当真应该向苏东坡学习，此般自然与率性岂是尘世中的凡夫俗子可模仿而来的?

如同林语堂所说，苏东坡是一位乐天派，敢问这时间有什么东西能够阻挡住他的步伐?有什么东西能使我们的大文豪感到畏惧?所谓的功名利禄，所谓的迫害在苏东坡眼中又算得了什么呢?他的眼中只有天下的苍生百姓，只有民间的疾苦罢了。那贬谪又怎能影响苏东坡对民生的关心?

我们用他自己的话说，他过去的生活态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。

我的眼皮渐渐地沉了，心中似乎多了一份清明，突然发觉自己内心所烦闷之事不过是那许久未清理的书架上的一层薄灰罢了，轻轻一吹，便消失得无影无踪了。

我又望向那轮月亮，只看见里面的人背对着我挥挥手，摆摆衣袖，走进了一片虚无，留下了“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”和一阵爽朗的笑声，我在心里默默地重复着这句话，看着那月亮露出了许久未见的笑容。

林语堂著读后感篇2

“在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在显示生活中更真实，更自然，更快乐地表现自己。人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，贵与贱，富与贫，而是如何好好的快乐的度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上说，人生不圆满是常态，而圆满则是非常态，就如同‘月圆为少月缺为多’的道理是一样的。如此理解世界和人生，那么我们很快就会变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与悔恨也会随风而去了。”

首先是想求得也许偶然会读到我这篇粗陋的读后感的读者的原谅，竟然抄袭了坐着的这么长的一段文字，但我又忍不住，忍不住要将这段文字拿出来与大家分享。因为当我自己读到它时，就好像在一片黑暗中，浑浊中迷茫了许久的自己找到了一条敞开的大门一样。身上的一切重担，一切疲惫显得那样的渺小，那样的不堪一击。

?人生不过如此》不是哲学书，但我认为它比哲学书更能启发人的心智；不是小说，但我认为它读来比小说更加有趣味。一篇篇文章读来滋润着自己身上的每一处灵魂。林语堂先生将自己一生所经历的，所看到的，何所做的一些感悟淋漓尽致地表达了出来。读完这些作品，你会感到作者那颗豁达开朗的心，而且自己好像也走进了作者的思想领域一般。

我说这本书是本哲学书，但作者并不是在生搬硬套地表达什么“世界的本质是物质”这样的哲学观点。但他也不是在创作，因为他所表达的观点早已由中西方思想家再三思虑过，表现过。但它却通过哪些小人物，小事件将那些哲学观点更生动地表现出来。老妈子的黄妈，她具有中国女教的一切良好的思想；一个随口骂人的苏州船娘；一个上海的电车售票员；动物园中的小狮子；一个某报天文栏内写文章的记者……诸如此类的人，通过他们，作者看到了很多，也带领着我看到了很多。

作者在书中说他没有受过学院式的哲学训练，读过的书也不怎么广博。我想也许正是因为这样的原因，使他不必被禁锢在那些哲学书的条条框框里，从而更好地，更便当地观察周围的事物，使他可以根据自己的直觉下判断，思索出自己的观念，表达出自己的独特的见解。我很想问，一个人一辈子是不是不要读太多的书，因为所读的书太多了，就很容易陷入一种杂乱无章的状态，就很可能分不清孰是孰非了？当然，不要读太多并不是不读，也不是随意地读，而是我们要读那些经典的，对我们真正有意义的书籍。

每个喜欢阅读的人都会有精神上的朋友，作者也是，但他的朋友不是马克思，也不是亚里士多德。而是屠赤水，袁中郎，金圣叹这些我们几乎都没有听过的小人物。他们因为有太多独特的见解，对事物具有太深的情感，因而得不到正统派批评家的认可。但作者却认为他们使他享受到了更宝贵，更诚挚的快乐。读完这本书，你会很惊讶地发出一声：啊，原来真的是这样。

当我们面对一切困难挫折时，当我们遇到重重压力给我们的重担时。微笑吧，因为人生不过如此。

林语堂著读后感篇3

自从读了林语堂先生写的《苏东坡传》后，我才发现，世界上竟有如此豁达之人，而他便是苏东坡。

苏东坡的名字叫苏轼，东坡是他的号，字子瞻，他是北宋时期一位大诗人、大词人、大文学家。他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙都是唐宋八大家。你背过的“横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”就是苏东坡写的一首关于庐山的很有名的诗。

苏东坡一生都在被贬，可是我们总能在他的.诗中找到一些乐观的诗句，比如《记承天寺夜游》一文中的“月色入户”，门都破旧的连月光都透进来了，可是苏东坡接下来又写了一句“欣然起行”。他真的是一位乐天到无可救药的人，连我也佩服的五体投地。世上像这样的乐天派不多了，所以这也是苏东坡在历史长河中永远那么光彩夺目的原因之一。所以读完了《苏东坡传》，看完了苏轼的一生，我学到了两个字：乐观。

与苏轼人格高尚相映衬的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分属不同的范畴。东坡人格的魅力在于他对人间贴自肺腑的爱，在于他于任何处境都能以达观心态享受生活，在于他性情里的幽默风趣，在于他能与各阶层人民真诚相交，在于他因言获罪多次却始终不曾停笔，在于他种种魅力。

时光早已涤荡了苏东坡心中那因被贬、因颠簸、因月光、因夜风而生发出的一切忧忧愁愁与不达不快，只留下一个摆脱了官场的羁绊，人事的纠纷的大文学家形象，由宣纸上的墨迹、石碑上的刻纹，穿越千古传递到我们的面前。翻开旧书，在那无数豪情四射的诗词笔墨间，才能感受到生活赋予我们的是什么。

林语堂著读后感篇4

凉风吹透扉页，萤火婉转指尖，手中的书本微微泛黄，苍劲的字氤氲着墨香。我走进历史深处，猛抬头，却看到了你。

你生活在一个承平日久，危机四伏的时代，求变图新的呼声与努力不断高涨，又不断被无法更改的制度弊端所扼杀，你怀揣着“奋厉有当世志”的儒家思想，充满了“以天下为己任”的责任感与使命感，胸襟坦荡，正气凛然，不向任何权势低头。你想成为这昏昏之世的昭昭之雷，惊醒昏聩的统治者，救活苦难的国与家。然而，事与愿违，你却在这纷繁错乱的局面中碰得头破血流……

“世事一场大梦，人生几度秋凉？”得意时，你是誉满京城的新科进士，赤绂银章的帝王之师；失意时，你是柏台肃森的狱中重囚，是啖芋饮水的南荒流人。然而“成固欣然，败亦可喜。”你处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”你四任知州泽生民，战饥荒，驱疾疫，急民之所急，雷厉风行，政绩卓著。尽管已经年过半百，尽管已在政坛之中饱经风霜，但你对于国家和民众的挚爱始终没有淡漠，你所淡漠的只是个人的荣辱得失，所厌倦的也只是无休无止的恩怨争斗。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”心境恬淡的你，将一切得失荣辱、升沉起伏视若浮云。你能在艰难困苦之中豪气不坠，亦能在富贵名利之中坚定自我。迫害和打击没有消磨你，致君尧舜，匡世济时的.政治热情，亦没有斫伤你批判现实，敢为天下先的勇锐之气。

我想像你一般，做奋发向上的少年，养浩然之气，携凌云之志，赴星河之约，上九天揽月；做志存高洁的少年，以蕙草为心，兰叶为质，胸怀皎月，不媚于世俗，不谗言富贵；绽放光华，为泱泱之中华再添流光溢彩。

历史的烟云淹没不了你的音容，更无法抹去你留给我们的文化、精神与风骨。

人生不如意又如何？前途渺茫又如何？“一点浩然气，千里快哉风。”纵使人生多风雨，却越千难万阻，破阴霾迷雾，不畏浮云遮眼，翱翔天地间，万古流芳。

林语堂著读后感篇5

?人生不过如此》分为三章，第一篇为：我生之处尚无为；第二篇为：人生若只如初见；第三篇：当时只道是寻常；看似完全不相关但却是人生中要经历的几个重要阶段。

林语堂先生在年少时这样描写自己“外表看来我的生命是平平无奇，极为寻常，而及无兴趣的”。但当继续向下看时，你便会发现在我们看来至少在我看来，他完全可以说是一个聪明至极的人。中学毕业后入上海约翰大学，毕业后到北京清华大学任英文教师，后到美国哈佛大学读书，继而道德国，在殷内和赖内锡两大学研究，回国后在北京大学任教授。在这一路走来，林语堂走的那么顺利，难道不能说他是一个算得上聪明的人吗？但为什么他认为自己是一个极为寻常的人呢？在我看来林语堂把人从生到长都看成一个过程，最终生活的方式不同，有医生碌碌无为的，有成为焦点的；有贫困的，有富贵的；有享福的，有受累的；但终究是一种生活，都是一种人生。正如问题所指人生不过如此，所以他对于自己的这些成就只是一句话带过，在他眼中这一切都不值得拿出来炫耀。

这只是一种生活，一种人生，这种心态在“快乐人生”一节中也有体现，文中说到人生的目的是什么，在林语堂看来，“我这样做一个人，已经够了，我现在活着，而且也许可以在活几年，人类的生命还存在，那也已经够了”。在现代社会中每个人都在拼了命的挣钱，年轻的时候我们拼了命的挣钱只为了下一代过的更好，或者为了满足我们心中那一点点的虚荣心。而我们浪费了享受生活的最好的时光，或许大家可能会说物质方面都不能满足又怎样享受生活呢？但我们却忘记了我们享受的是生活中的每和我们可以触及到的幸福，而不是享受金钱的满足，都说人的欲望是没有止境的，那么在这没有止境的拼搏中何时享受我们并不长的人生呢？而林语堂却说明了他的观点，给了我们一个生活的目标——人生便是学着享受生活，这便是人生的目标，虽然是简单的一句话，但却又了一种让我们重新认清生活的态度。

对于女人林语堂这样描写：“不相信家丁世上单有父亲也能看管他的儿女，假定世上没有母亲，一切的婴孩毕于三岁以下一起死于发疹，即使不死，也毕未满十岁而成为扒手。小学上学必会迟到，手帕必会几个月不洗，洋伞必时时遗失，没有婚丧喜庆，人生大事，生老病死，处处都是靠女性去应付安排的'，而不是男人。”在这一小段的话语中我充分看出了他对女人的肯定，而在林语堂的人生若只如初见一篇章中，作者认为人生中最重要的一步便是结婚，他从不同的角度，举出不同的名人语录，以不同的神话故事来说明人的一生中，男人必应有个女人来爱才完美，女人必应有个男人疼才能快乐。否则就像泥没有水便会龟裂，水没有泥便会蒸发，只有水中有泥，泥中有水才坚硬无比。而在这一篇章中“没有听众的演讲一节中，林语堂就上一节会出现的问题及避免解决问题进行了说明。文中这样说：“婚姻是叫两个性格不同，性别不同，兴趣不同本来过两种生活的两种人共同过一种生活，结婚后，你的时间不能自己做主了，出入不能自己做主了，金钱不能自己做主了，自己的房间书桌不能你一个人用了，连你自己都不是自己的了。”虽然说的字字刺痛我们的心但那却是在让我们深深体会，这便是生活。向来情人都很容易相处一结婚就吵架，因为始终人生不能只如初见，这便是人生，人生不过如此。

每个人都会有曾经，每个人都会有过去，每每我们对他人说我们的“历史”时，到了最后都不忘说一句那都是过去的事情了，其实人生真的如此，一切都是寻常，都是过眼云烟。在第三篇章当时只是寻常中作者以树、石、花，等等这些来写美。他谈伟大，说快乐。说不完，道不尽。在我们看来会觉得奇怪这些和美有什么关系呢？和人生又有什么联系呢？但归根到底只不过是在作者眼中他看到的是快乐，而不是他只有快乐。他在生活中感悟人生，就拿“谈海外钓鱼之乐一节中”钓蓝鱼之事，作者不喜欢那些温顺的鱼儿上钩，更希望和蓝鱼挣个你高我低，虽然它们不容易捉到但作者不在乎钓到的鱼的大小多少，而只是享受这种过程，享受这种快乐。

偶尔静下心来我便会想人为什么会觉得有那么多的不快乐，为什么总是觉得累。其实那就是因为不满足，我们明明知道鱼和熊掌不能兼得，但我们却非要在这种争争选选中生活。怎能不累呢？而作者林语堂无疑是明智的，他选了自己内心最想要的，看淡了人生的得失，享受着生活的快乐，享受着生活中的美和幸福。等到老的时候她可以轻松的告诉自己我得到了我的生活，我是快乐的，这是我的人生。

人生不过如此！真的不过如此。

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